弘扬中华文化,培育时代精神的调查研究——以满族民间剪纸造型为

民族民间文化研究 大众文艺弘中扬文华化，培育代精神时调查研究的满族民间以剪纸造为型例王菁菁隰鑫梦 (辽工业宁大辽学锦宁 1 2 1州 00 )1现表阴组阳合繁生衍而息成世的界。 3 .萨 满造的手法型：族满人多信奉大满萨文化，现体一出种生的命野性与力张给，们人以刻的深象印，如汪秀霞 的纸《女剪满萨。》 4.超时空的造型手法：满族民间剪变化纸多、纹样造端型具有鲜的地域明特。征红色剪在纸中地位的是不言而喻的，它是剪纸 艺交术流的一种手和段方式满族。剪色纸彩系具体极有强的感染与说力服力。 满族纸剪的彩色表现形式构是性造和感性，的它是种一态动的生命力，一种灵 动和超越性性的意渗透象。满族剪纸把“剪 ”节的奏和“刻”的韵味，红白形象在的转化之中到找平点。以衡虚 显，以虚实求实的认承、尊重然，充分的体现出剪纸色彩的视觉自价值。剪纸为我营造们出了一种亲和意象的，构成了一浑厚个的民族觉，其感中传达出形象观的念与审美价值都值得我们去学 习。满族的间民剪纸主反映了要满族的传统思和想古文化老，像们展我了一示个全新的艺术界。世 三、满族剪纸艺术市的场应用分析 民间剪纸 作为术艺品，具一定的收有价藏值但，是就目前而言没有还相对成熟市的场。但 ,剪是的造纸型特和征独有的文化特 质，可却以融合与商业传和商品宣之中，都有很具大潜力就

在进 行弘扬中文华化，培育时代精神的调查究中，研由地于文域化特点，主要选取了满 民族美间造术调型研。我们应该它把提高到作为文化 本资高的。度它带所来的非物 经济质的视角， 给我们重新照关它的研究的意义其更，加合符类人持续可生存的 要。求国人我口众多、资源有限大力，展文发化业产和非物经质济，在这个意义，满上族间美民术造型将我为们辟拓广更的泛文化空。间满族剪纸的景背经历 史考证，满 的民族间剪纸起源于明代后。金皇太极 时公(元16 2 6— 1 6 43 )女，真人始开造纸为满，族民间纸的发生剪、 发展创造了重要条件。满族剪纸的真正源，头来自满族的始原 教宗 _ _萨满教生。活林在雪海中原的满族人，崇神奉是，需要像图以予实现的因此，剪纸因材料和 操的作便利，成为主要表的现形一、

式。

满族间剪民纸的传承人把剪 视纸为生活的一部分，对 好美生活的向往及以图腾的拜崇是满族民间剪所纸表的达主要内容。满族民间人艺所把见所闻都现表在他们品作之中如生命《》树， 满族纸剪内丰容富多彩。有些地区至今尚有许多民间剪纸接直表现这种萨祭满祀的活动，些这都经已为成映反族习满的历史俗见证。而表现这些充满民、俗信仰、哲的学主题，只能从主观出发去想象，这剪使纸的象形心随欲所，描而绘心内物象离不开夸张的艺术语。还有满族剪言纸表自然的貌风、气节风俗、丧婚嫁娶以民间传及说每一，张剪纸都好像和在们我讲述着个故一事。 族满民间这剪根种植于白黑山水之的间化，文过通口心传授、以物寄情，不断发展创新代代，相传 。二、剪纸的造型和色彩的作创手法满族的间民纸剪其与特有的化观文密念不分，可北在方的剪纸中，最具特色是以的族满民习俗间、传说等为题材内容的满剪纸，族堪称剪纸界的葩奇。满剪纸族材题创广泛作造、型风独格特，它回了传统避民间纸剪艺术的细精致，注腻重造型 洁简夸、 张从采 集的量大满族民间剪纸看，来满族剪在纸型造、格取风向题、材方等面的格具风有强极地的特域。满族征民间剪造纸 型的张夸，对是繁杂内容范规化系，化的过统程，不是而对自客然观再现。此，满族剪纸中的因象比原形型突出，更人引目注。造手法型有以下种几： 1.远古腾的图崇拜造型手法：图腾是早最的社会组织的象 ,是征一群体个织组关系的纽带如<<。通天>树>是生殖和衍繁文 化象的符号征。 2 美.好生的活往向型造法手：在满族民剪间纸构的图 中，阴阳化合而产生剪的纸<<柳树嬷嬷人>>是就通过成双出的纹样现来目前言而，间民术造美型在 设计中应用的有很多成功案例如， 国中移动“ 灵新春鼠福报音的”剪纸广告设计。 民间纸的传承剪办法不是唯一存保民族文 化方式的。“与新写意”的艺术思相潮结合，可使以族民民艺间术在今当的商经品济代“时故吐纳新”最。终的的目是让大家追 民族文求，化这样 才能使本族民化文高、强大起崇来。 族满的民间剪纸作一种为民文化俗，构在图上多采用寓“意合一 的”思维式模并且，剪集纸、版画、民间绘等画平面形象于 体在传统。服文化饰的招展贴设计就将是“衣”为主要表的现 象对。作者大量的运用蝙蝠图案利用，“蝠”与“福发”音相近的音谐来表达对美好生的活往向它，一是种情既趣又质 ,浪朴漫 高而雅的表手现法与“蝠，图”案刀法严谨，虚实有度动静，合结，表现了传统服饰衣袖裙裳的得体，图在案画面中形成一个了很有“意 ”味的画，面增强运动的势气。立把体形式最大化的转 为变平面化，彩色简练，实有虚度装 性极饰强使，人在有限 的空间内体会无到限的力魅。在拥千有年化的文族民来讲，中人国亲重情和、为贵的审美价值心。满态民族剪间纸作视为觉传达来说，其注重因亲情、和美特点将 成满族为民间剪纸一个的永恒话题。族满民间剪纸根扎于民间，流于传民间，土土香，色永远散发着艺术独特的芳芬。

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中国曲《音乐集艺》成.中国I SB e N?心 格例。如：《江格尔赞》中“格江尔毡的房前顶盖 ,是呦鹿用皮委辑员会 .拉 布.尔诺奇娃 .《江格尔.》俄罗。斯来做成。它那艳丽的绳 呦带美，如雨过天晴的彩虹，啪啪啪 2啪。”

从上述分析 以可出，江看格尔齐在说唱《 江格》尔时非常重视的词作，用就连 说时唱的词顿都停非讲常究这样。的说唱习 惯期长存在于江格尔齐的说唱中形，成了人 们的审美心理。当们人长期被样这的审美心理作用 ,词时就然必与说唱的曲调的节、拍节奏密切关联完、美结合，更加理想表地出达《江格 》尔一说这艺唱术魅的。力注：释

参文考：献

[1】贾木查 .《史诗江格尔<>探渊 .【》]M新疆人民出版社 1。 9 9 3 .【 2】仁钦儿吉道 .《<格江尔论> .[》M】 .内蒙大古学版出，社 9 9 4 1 .【 3 霍】尔查译《.江格尔.》 M[

】 .新人民疆出版社， 1 98 8 . 4【】江南《.寻踪江格尔故乡 (》、中上、下) . f] z新科疆技学术版社出. 5[】拉 布尔奇娃诺《.江格》尔.俄斯 .罗[ 6】 中国曲艺《音集成乐》全国编辑委员、会中国曲《音艺乐成集编》辑委会员 .中《曲艺音国乐成集》 .中国I SB N中 .心’ 1.《中国曲艺乐集音成全》编国委辑员会、《中国曲艺音乐集成编》51