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中国古代文论复习资料(1)

来源:网络收集 时间:2026-02-02
导读: 中国古代文论复习资料(1) 《中国古代文论》复习资料(1) 选择题 第一章:先秦 1、教材认为:孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述于以( A ) A、“兴观群怨”为核心的批评观 B、“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评 C、“尽善尽美”为核心的美学观 D

中国古代文论复习资料(1)

《中国古代文论》复习资料(1)

选择题

第一章:先秦

1、教材认为:孔子所代表的儒家文艺观,大体上表述于以( A )

A、“兴观群怨”为核心的批评观 B、“诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评

C、“尽善尽美”为核心的美学观 D、“思无邪”为核心的批评观

2、孔子的“诗可以兴”中的“兴”,朱熹解释为( A )

A、“感发志意”和“托物兴辞” B、“引譬连类”

C、“考见得失” D、“和而不流”

3、孔子在《论语 八佾》中说:《韶》乐是( A )

A、“尽美矣,又尽善也” B、“尽美矣,未尽善也”

C、“未尽美也,亦未尽善也” D、“尽善矣,未尽美也”

4、教材认为,孟子“以意逆志”的“意”,从他的思想体系及他说诗的状况来看,乃是指( C )

A、作者之意 B、作品之意 C、读者之意 D、古人之意

5、孟子在《万章下》中说:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指( D )

A、圣人 B、今人 C、读者 D、作者

6、教材指出,孟子的“与民同乐”的文艺美学思想正是在其“仁政”与“民本”思想的前提下形成的。其哲学基础是孟子的( A )

A、“仁政”理论 B、人性无善恶理论 C、人性恶理论 D、人性善理论

7、孟子“知言养气”说中的“养气”应该是指作家应该( B )

A、静心修养,达到“虚静”的精神状态 B、从人格修养入手,培养自己高尚的道德品质

C、通过修炼,达到阴阳二气和谐一致 D、通过修炼,培养自己的阳刚之气

8、《庄子》文艺美学思想之核心,教材认为是( C )

A、“仁政”和人性论 B、“虚静”和“物化”

C、崇尚自然,反对人为 D、“得意忘言”和“言不尽意”

9、《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指( C )

A、文学作品只要思想正确,不必追求语言美 B、读者懂得作品主题思想即可,不必欣赏语言

C、文学作品要含蓄,有回味,追求意在言外 D、文学作品意思与语言并重,不能偏废

10、中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义,这是受到( B )

A、《孟子》“知言养气”说的影响 B、《庄子》较深的影响

C、孔子关于“诗可兴”、“可以怨”的影响 D、孔子“思无邪”说的影响

第二章:两汉

1、司马迁认为:真正伟大的作品,大都是作家坚持理想和正确的政治主张,而遭到统治势力迫害后,为了抗争迫害而坚持斗争的产物,并因而总结出了( B )

A、“直谏”说 B、“发愤著书”说 C、文应“实录”说 D、“疾虚妄”说

中国古代文论复习资料(1)

2、《毛诗大序》的作者据《汉书》的《儒林传》、《艺文志》应该是( A )

A、卫宏 B、刘安 C、孔子 D、毛公

3、《毛诗大序》认为:诗歌创作要合乎“发乎情,止乎礼义”,而在揭露和批评黑暗方面,又必须( C )

A、“劝百而讽一” B、“怨而怒” C、“主文而谲谏” D、“风以动之,教以化之”

4、“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自( A )

A、《毛诗大序》 B、司马迁《报任安书》 C、《论衡 艺增》 D、《论语 八佾》

5、“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。”这几句话出自( A )

A、司马迁《史记 屈原列传》 B、司马迁《报任安书》

C、王充《论衡 自纪》 D、《毛诗大序》

6、王充《论衡》的主旨是( B )

A、“讽谏”说 B、“疾虚妄” C、“文为世用”说 D、“知人论世”说

第三章:魏晋南北朝

1、最早提出“文人相亲,自古而然”这一看法的古代文论家是( D )

A、陆机 B、刘勰 C、钟嵘 D、曹丕

2、提出“诗赋欲丽”这一观点的是( C )

A、钟嵘《诗品》 B、陆机《文赋》 C、曹丕《典论 论文》 D、刘勰《文心雕龙》

3、认为“文以气为主”,因而提出了“文气”说的古代文论作品是( C ) A、《文心雕龙 体性》 B、《文赋》 C、《典论 论文》 D、《诗品序》 4、认为“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”的古代文论家是( A ) A、曹丕 B、陆机 C、钟嵘 D、刘勰

5、在文体论上把文章分为“四科”、八种和十类的古代文论家分别是( B )

A、曹丕和钟嵘 B、曹丕和陆机 C、陆机和刘勰 D、钟嵘和刘勰

6、提出了“诗缘情而绮靡”说的是( A )

A、《文赋》 B、《文心雕龙 神思》 C、《诗品序》 D、《典论 论文》 7、陆机《文赋》说:“其会意也尚巧,其遣言也遗妍。暨音声之迭代,若五色之相宜。”这里的“会意”是指( A )

A、具体构思 B、中心思想 C、领会文章主题 D、驰骋想象

8、对于文学作品的艺术美,陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻。其中的“悲”是指( C )

A、文章要充分运用比兴手法 B、文学作品要有悲天悯人的同情心

C、文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情,能真正感动人

D、文学作品要引起读者的感动,必须描写悲剧性的题材内容

9、魏晋南北朝时期,最重要的一部体大思精的古代文学理论、美学理论著作是( D )

A、《文赋》 B、《典论 论文》 C、《诗品》 D、《文心雕龙》

10、刘勰对文学本质的看法是( D )

A、社会生活和阶级斗争 B、人类对自然的斗争

C、美是根本的,朴素是首要的 D、道是其内容,文是其表现形式

11、刘勰提出了“体性”的概念,讲的是( B )

A、文章的体裁与文学性质的一致性 B、文学作品的体裁风格与作

中国古代文论复习资料(1)

家才性之间的关系

C、创作时要体会各种文学体裁的性质 D、读者要领会文学体裁的性质

12、《文心雕龙 风骨》篇中的“风格”,近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为( C )

A、“风即文辞动人,骨即主题鲜明” B、“风即文辞,骨即文意”

C、“风即文意,骨即文辞” D、“风即讽刺,骨即刚正不阿”

13、与《文心雕龙》一起,代表了齐梁时期文学批评最高成就的是( B )

A、《典论 论文》 B、《诗品》 C、《文赋》 D、《文选序》

14、钟嵘文学思想的核心是( A )

A、“直寻” B、“诗赋欲丽” C、“诗缘情而绮靡” D、“滋味”说

15、钟嵘评诗,把历代五言诗人分为两大体系,它们的源头则分别是( D )

A、屈原和《庄子》 B、《论语》和《楚辞》 C、《诗经》和《庄子》 D、《诗经》和《楚辞》

第四章:隋唐五代

1、陈子昂在《修竹篇序》中提出了( A )

A、“兴寄”和“风骨”说 B、“美刺”、“讽谏”说 C、“为时”、“为事而作”论 D、“意境深远”说

2、提出诗歌应该“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”主张的是( A )

A、陈子昂的《与东方左史虬修竹篇序》 B、白居易的《与元九书》

C、韩愈的《送孟东野序》 D、司空图的《与王驾评诗书》

3、皎然的诗论作品除《诗仪》一卷外 …… 此处隐藏:2385字,全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……

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