第二十一讲：讲章的结构-导言(二)

第二十一讲：讲章的结构-导言(二)

第二十一讲：讲章的结构-导言（二）

二、材料来源：

（1） 经文本身是重要材料，但与生命有关的例子会更有果效。

（2） 个人生命事实及社会发生事情而得到的体会。

（3） 敲响的句子(striking statements)，有力量和引起人的注意，如来12：

1—2：「各位可有体会基督徒人生如一场赛跑？」约3：16：「世上有不同形式的爱情：有条件的爱情，荷李活式的爱情，但今日要分享的是神的爱。」

（4） 世界社会发生的事，如报章．电视．杂志 不一定有所体会。

（5） 良好的故事，以创作的形式表达，但生活之体验不可作出来。

三、注意事项：

（1） 掌握别人的兴趣，决定性条件是否要听下去。

＊不要在导言时宣读大纲，以保留会众对讲道内容之好奇心。

（2） 必须在完成本论后才想导言，不要本末倒置。

（3） 不要在导言时讲道，因为本论才是讲道的中心，导言时讲道可能会一

发不可收拾，占用太多时间。

（4） 不可超过五分钟，通常应为三分钟。

＊导言之长短与讲道之长短绝无关系。其中没有时间比例的关系。 ＊避免细节之描述，精简则可，不要过长。

第二十一讲：讲章的结构-导言(二)

（5） 避免引用未完的事例（open-ended/unending）免得会众自己继续寻求答

案，最后能给于总结。

（6） 不要在导言时将重担加给人，应用或要求不可在导言出现。

（7） 双重导言：

有两个可能范围——

(A) 第一是连续性讲道，可将上星期之内容在导言说出，而非放入本论内。如此可帮助弟兄姊妹做些复习。

（B）第二、是对经文作历史背景的解释和上下文的交代避免太详细， 只是对经文有帮助的便足够，亦不要放入本论内。

（8）由导言至本论一定要让会众明白要学的功课，如来12：1—2．会众 要明白基督徒人生是一场重要的比赛。

结论

一． 重要的应用——结论中一定要提到应用，让弟兄姊妹可以去实行。

二． 复述：总结复述大纲的内容，但字眼忌相同。

三． 必须有特别的应用(particular) 如：在人生赛跑中可以中途而退吗？

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四． 有强烈的要求，对此篇道作出响应。

五． 必须要触摸到他们的感情，使作出响应。

其它应注意事项：

1.长度3—4分，不超过5 分，不要浪费字句。

2.讲道不可客气，可以直接用“你“ 牧者要有勇气向听道的百姓挑战。

＊ 3.『假如你信耶稣，你就会得到永生』。要用肯定的句子。

4.不可在导言中再介绍在本体中不存在的材料。

5.不可用恐吓性的字句作结束：“如果你不信耶稣，会下地狱。低头祷告“。

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第二十四讲：例证-一篇道的天窗(一)

引用例证应注意事项：

一． 例子要在讲道的甚么地方出现？ 例证不可在导言与结论中出现，只能在本论中出现。在本论的何处出现，由讲

道者决定。

二． 例子乃用来强调所要讲的真理，使人感兴趣而容易记忆。

如：诗篇第一篇将一个爱慕神律法的人，比喻为树，栽在溪水旁，不缺乏水源。

三． 例证使人难忘，但小心不要使人仅记例证忘了内容。

四． 用例子最好用非神学性的。例子最好不要用圣经。

用圣经例子的缺点：1 会大大减少将来讲道的材料。2 对一些不信者，说服力将减少。例：诗篇，树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干（非神学性）。

五． 对事物观察敏锐的传道人 将例证加以分类：如：“神的信实”．“神的公义” 故事，他人引用之例。

六． 小心切勿牵强附会，不要只用好例子而不适合自己的讲道内容。

七． 例子不能滑稽，可以幽默。

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第二十五讲：例证(二)

引用例证应注意事项（续）：

八． 例子乃用来解释内容，所以不要再以字句解释例子。不清楚明白的例子不要用。

九． 若引用科学的例证，须正确无误。如：三位一体引用水．冰．气的例子是错用。

十． 个人经历 可用，但不可过度．特别是得胜经历，因为会使人感觉高抬自己。 不可用亲友．家人之例。

非经当事人的同意，不可引用辅导之例。因为如此做会使人失去对你的信任。

不可将经历当成属灵的标准，不可树立以个人经历为准的属灵

观——真理的是非与个人经历的分别。

神施行的神迹不可做例证。神迹乃在于神的主权，它具有个别性，不能一以盖

全。

十一． 用例子时要避免引起其它思想。 总括上述10点

1．

枝节。 2．

3．

具体：避免过多

引发兴趣。 加深印象。

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4．

5．

明白的。

具说服力。 实际：大家都能

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第二十六讲：应用（一）

一． 每一篇的讲道，「应用」是最重要的成份。

1． 每篇讲道必须要有应用。应用是解经自然结果。

2． 你希望听众如何响应，就如何讲应用。按你希望在这次讲道中在人身上产生

甚么果效，而决定怎么讲应用。

举例：耶稣受试探。不同对象，不同的应用。

对同工的应用：我们事奉主是否以物质的丰富为我们的动机？ 对信徒的应用：我们能否多靠神的话语，在属灵里长进？ 对传道者的应用：我们在教会事奉，是否争权？

3． 应用有自然应用和非自然应用。如：往普天下传福音的教训： ——在传福音事上尽上最大的责任，是自然应用。 每位信徒都对传福音有责任。

——每次用钱应小心，是否可以奉献更多金钱在福音工作上，这是非自 然应用。鼓励弟兄姊妹从不同的途径来尽我们的责任。非自然的应用是

非常重要的，因为它以比较明确的方式来响应神的信息。

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第二十七讲：应用（二）

二． 应用有三个成份。

1． 适当的应用。

将圣经的真理放入人的生命中（要个人化），如果你的应用还是很理性化．高层次，就不是适当的应用。

2． 实际建议。

提供很实际的方法，使人不论在态度．行为．心志上都有所改变。

“怎样去做“在教牧讲道中更是重要，勿提供令人不知如何去做的应用。

3． 诉求与说服

以情感做诉求，使听者对真理产生感情，使人在情感上相信圣经，而产生真正生命的果效与热情。这不是技巧，而是生命中对真理的感情．生命的火花之焚烧。

三． 有些教义很难产生甚么直接应用，你得考虑是否要讲那些教义。 如:『上帝要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁。』的教义。 这些教义可在主日学或其它的教导场合谈论。

四． 应用不能祇对一人讲，应用要对一群人讲。讲台不是用以教训个人用的。 五． 使用「应用」的动机：

（1） 爱：

绝不能以恨为动机作应用，牧者的应用是出于对神．对人的爱。 （2）

盼望能将福份带给别人。

快乐：

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