明清小说史(期中作业答案)(2)

24、武松杀嫂：《水浒传》故事。武松之嫂潘金莲与奸夫西门庆等，趁武松外出，合谋杀死武松之兄武大郎。武松查清事件真相告官，而官府因收受西门庆的贿赂，却曲意回护之。武松杀西门庆和潘金莲等，因此而被判流刑。反映了社会的黑暗和吏制的腐败，表达了作品官逼而民不得不反的主题。

25、杨志卖刀：《水浒传》故事。杨志是杨家将后代，因穷困潦倒而被迫在市上出卖祖传宝刀。泼皮牛二欲讹赖宝刀，无理纠缠。杨志被逼无奈，杀了牛二，因之被判流刑。借此反映了社会的混乱，也表现了杨志对统治集团的愚忠，为以后不得不被逼上梁山埋下伏笔。

26、魂聚蓼儿洼：《水浒传》的悲剧结局。指梁山好汉在受招安并按朝廷的命令讨平方腊等战事中，死亡大半。在宋江任职的楚州，宋江李逵被朝廷奸臣的毒酒毒死，吴用花荣自尽，在楚州城外蓼儿洼四人魂灵相聚。宋徽宗梦中接宋江告状后，令为梁山好汉立庙祭祀。

27、《金瓶梅》：明末章回小说名，兰陵笑笑生作。为长篇世情小说的开山作。以官商西门庆的生平为线索，描写了市民生活的各个层面。作品写了五大板块的内容：一是西门庆的家庭生活，主要写他与家中女子的关系；二是写他的官场生活，上至朝廷，下至他具体的办案；三是他的经商活动；四是他在妓院中的淫乐；五是他与酒肉朋友的相聚。这些内容犬牙交错，互相扭结。从而全面反映了晚明社会的城市生活。既有封建统治者的腐败残暴，也有新生的市民社会崛起因而产生的各种新气象。表现了中国社会强大的旧传统势力与新生的因素之间的冲突。因而作品有很高的认识价值。作品如实叙写生活的写实手法，结构的多线并行的网络式结构等艺手特点，也对后来的世情小说产生了深远的影响。

28、睡乡居士《二刻拍案惊奇·序》称作品是“无奇之所以为奇”：指明代拟话本小说大都取材于普通人的日常生活，但是在艺术上却奇异巧妙。在平凡中写出不平凡的效果。这种奇表现在三个方面：一是在情节方面常采用误会巧合的手法，写得曲折多变，出人意料；二是常喜欢用一些小道具贯穿始终，使整个故事既结构完整，又波澜叠起；三是突破了短篇传统的单线结构模式，而尝试用复线结构、板块结构和变换视角。

简答：

1、《三国演义》的成书过程：西晋人陈寿的《三国志》是三国故事的文本源头，但这是纪传体的史书，记事简略，故事情不强。东晋习凿齿作《汉魏春秋》，这是野史类著作。南朝宋人裴松之为《三国志》作注，加了很多奇闻轶事，可见当时民间已流传有关三国故事和人物的传说了。杜宝《大业拾遗记》中记载隋炀帝观水上杂戏，有曹操谯水击蛟，刘备马跃檀溪等故事。公元8世纪初,释大觉《四分律行事钞批》有死诸葛退生仲达的故事。中唐史学家刘知几在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。晚唐李商隐的《骄儿诗》中说到，小儿“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”，三国故事和其中的著

名人物已是妇孺尽知了。北宋时，勾栏瓦肆中出现了专说三分的职业艺人霍四究。而苏轼也在《东坡志林》中说到小儿聚坐听说古话三国故事。金元时有许多三国戏演出。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》、《大刘备》、《骂吕布》和《赤壁鏖兵》。三国戏在元明杂剧中达六十种，最著名者为关汉卿的《单刀会》。南戏中也有不少名目。

宋代“说三分”的话本今不传。近年来在日本发现的元世祖至元三十一年甲午（1294）建安（今福建建瓯）刊本《三分事略》是能见到的最早的本子。元英宗至治年间（1321—1323）新安虞氏刊印改题为《全相三国志平话》，约8万来字，上栏画，下栏文。有刘关张太行落草等事。以司马仲相断狱为入话。叙高祖刘邦枉杀功臣，韩信告于阴司，350年以后，仲相判信降生为曹操，彭越降生为刘备，英布降生为孙权，三人共分汉家天下，刘邦降生为汉献帝，为曹氏所杀之事。讲因果报应一套。

《三国演义》原名为《三国志通俗演义》，是罗贯中根据历史上的三国故事编撰而成书的。现存最早的版本是嘉靖壬午（1522）刊刻的。内容上的特点是“三实七虚”（章学诚语）。罗氏剔除了传说和话本中过分的虚构和想象成分，主要以《三国志》提供的历史事实为根据，加上一些传说和自己合理的虚构。但其中仍有一些迷信描写。现在流行的版本是清代毛纶、毛宗岗父子加工过的。毛氏的加工使全书的情节更紧凑，更符合史实，并强化了其中固有的拥刘反曹色彩。语言也更文言化，回目更整齐化了。总之，提高了作品的文学性。

2、《水浒传》的成书过程：宋江领导的农民起义史有其事，发生在北宋末年徽宗年间，《宋史》中多有记载。见于《徽宗本纪》、《侯蒙传》和《张叔夜传》中。其事大略是宋江等三十六人于徽宗年间在河朔起事，横行十余郡，官军不敢阻挡，后被海州知州张叔夜招降，事在宣和三年（１１２１）。而梁山泊农民起义事也确有其事。洪迈《夷坚乙志》称，宣和七年，户部侍郎蔡居厚罢知青州，不赴，归金陵，疽发于背而卒。其所亲王生死后复苏，谓己见蔡受冥谴，嘱其归告妻子，称现在阴间正揪住郓州一事不放。他的妻子恸哭道：“侍郎去年帅郓时，有梁山泺（意同“泊”）贼五百人受降，既而悉诛之。”此书在此事四十三年之后成书，所说梁山好汉结局应不错，当然冥谴之说不可信。但现存史料看不出两次起义之间有什么关系。看来后来的民间艺人将宋江等人之事和梁山泊事揉合起来了。最初是民间口头传说，在南宋时已经成为广泛流传的故事。成为说唱艺人最喜爱的题材之一。宋末元初人龚开的《三十六人画赞》完整地记载了三十六人的姓名和绰号，并在《序》中于：“宋江事见于街谈巷语。”罗烨《醉翁谈录》在“话本小说”中的朴刀杆棒类中，著录有《青面兽》、《花和尚》、《武行者》和《石头孙立》等，但这时还是独立的英雄故事。而到了宋末元初的时候，出现了讲史话本《大宋宣和遗事》。写到了杨志卖刀、智取生辰纲和宋江杀惜三事。末尾还提到了张叔夜招安、征方腊和宋江封节度使。这表明水浒故事已经从短篇人物故事演变成讲史故事。元代产生了一大批水浒戏，存目有三十三种，其中六种保留下来。在《李逵负荆》和《双献功》等作品中，水浒英雄发展到七十二人和一百零八人，对梁山水泊的描写也接近了《水浒传》。

《水浒传》正是在这个基础上，于元末明初产生的。

3、《西游记》的成书过程：

这部作品根据唐代玄奘法师西行取经的史实演绎出来的。其过程可以分成四个阶段。

唐代是第一阶段。这是由史实向文本转变的时期。玄奘法师是初唐人，俗姓陈，名祎，法名玄奘，洛州缑氏人。本是长安弘福寺的和尚。贞观三年（６２９）西行去天竺求法，共历时十七年，于贞观十九年回到长安，带回佛经６５７部，受到唐太宗的礼遇。这件事当时在朝野引起巨大轰动。而他沿途的所见所闻也同样引起人们的极大兴趣，于是他奉诏口述，其门徒辨机笔录，撰成了游记《大唐西域记》，记述了印度、尼泊尔和锡兰等国的佛教流传的情况和风土人情。而后他的徒弟慧立、彦悰又据其经历写成了《大唐慈恩寺三藏法师传》。为了宣扬佛法，他们描唐僧取经的过程中，增加了一些宗教传闻，强调了一些奇异的情节，这是神化唐僧取经的先声。但仍不失

为一部基本写实的人物传记。

晚唐五代是第二阶段，这是史料转变成神话的时期。其由写实向神话转变的完成是俗讲。唐代佛教盛行，佛教寺院内俗讲成风。现存最早的有关此事的俗讲材料是刻于南宋时的《大唐三藏取经诗话》。一般认为，这是唐五 …… 此处隐藏：3169字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……