《中国古代文论选读》题型及答案(4)

3、钟嵘的“性情”说：

钟嵘的“性情”说：钟嵘在《诗品序》里认为诗歌的本性是表达人的感情的，他指出：诗歌既是人的”性情摇荡“的产物，又可反作用于人的”性灵“，使之受陶冶感化。性情之报以摇荡，是因为”物之感人“。”物“包括自然事物和社会人事两者，这就对文艺和现实的关系作了正确的解释，具有进步积极的社会内容，《诗品序》还特别强调诗歌要抒发怨情，”诗可以怨“，是中国古代文学创作理论的一个进步传统。

4、(李渔戏曲创作的)“立主脑”说:

(李渔戏曲创作的)“立主脑”说:（李渔戏曲创作的）“立主脑“说”清代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄*结构》里列《立主脑》一节，说：“古人作文一篇之主脑。主脑非他，即作者立言之本鄣也。传奇亦然。”提出了戏曲创作要“立主脑”之说。文中又说：主脑是“作者立言之本意”，就是说，一部骊曲是为何人何事而作。一本戏中只有一人是主要人物，其他是陪衬；也只有一事是中心情节，其他也是陪衬。这主要人物和中心情节就是一部戏曲的主脑。所谓“立主脑”就是要决定这部戏曲是为何人何事而作。立了“主脑”，就要集中主要精力来描写主要人物和中心事件，其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节事展开。

5、（李贽的）“童心”说：

（李贽的）“童心”说：所谓童心就是未受道理闻见即儒家正统教条熏染之心，亦即是真心。童心不仅是创作的源泉，而且是评价一切作品的价值。只要有童心，就“无一样创制体格文字而非文者”。“天下之至文，未有不出于童心焉者也”从这种观点出发，李贽对于正统文人所不屑一顾的通俗文学，如《西厢记》、《水浒传》等，都给予了“天下之至文”的高度评价。

四、简答题（本大题共4小题，每小题10分，共40分）

1、试述《庄子》崇尚自然的文艺美学思想在文学史上产生哪些积极的影响？

答：（1）崇尚自然，反对人为的审美标准和创作原则的建立。

（2）对外在的形、象、言的否定，对内在的情、道、意的重视，导致；

A“意在言外”的创作规范。

B为意境拉行奠定基础。

2、《毛诗大序》的“诗有六义”说的内涵及意义。

答：《毛诗大序》曰：“故诗有六义焉，一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。”《毛诗大序》在解释风、雅的意义的时候接触到了文艺创作的概括性的典型性的特征。“以一国之事，系一人之本，谓之风；言方下之事，形四方之风，谓之雅”，是说诗歌创作有以下具体的个别来表现一般的特点。

3、白居易的诗歌理论对传统儒家诗论中的“美刺”观点有何发展和突破？

答：对于传统儒家的诗论中的美剌观，白居易主要是强调“剌”，即“讽谕”的一面。而不是主张歌功颂德。在表达方式上他明确主张讽喻诗要写得激切、直率，不要躲躲闪闪，避重就轻。收此可见，白居易的诗歌虽然总的来说应列入儒家文艺思想的大范围内，但又有很大的发展突破。他抛弃了儒家文论中保守、消极的内容，而将其积极进步的内容发展到了最高程度，在全部古代诗论中很难再找到像他这样大声疾呼以诗为民请命，以诗暴露时政之弊的思想，这是应该充分肯定的。

4、沈德潜的诗歌的思想内容有什么要求和规范。

答：沈德潜继承了老师叶燮注重辨别诗歌源流的思想，对诗歌史作了清理。他认为，唐以前的诗是古诗之源，唐诗承其源而加以发展，代表了诗歌功颂德的最高成就，“诗入宋元，流于卑靡”《唐诗别裁集*几例》，背离了诗歌传统，明七子虽有弊端，但旨在恢复传统，而他力图使清代诗歌能继承传统而不堕，他编选的《古诗源》、《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》等就具体一体现了他清理诗歌史的意图，他提出的方法和目的是“先

审宗旨，继论裁，继论音节，继论神韵，而一归于中正平和”，这也构成了他诗歌理论的基本框架。