现实的新一种_论余华_活着_[1]

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文学评论

现实的新一种

———论余华《活着》

徐敏君

(广西师范学院文学院,广西南宁530001)

摘要：《活着》主人公福贵讲述了他一生的故事。在他的讲述中，我们沉浸在人间让人感到温馨和感动的美好情感当中，同时，又被其中不可捉摸的人物命运深深牵引，“一朝一夕，福祸难料”，余华《活着》进一步探讨了现实中人的生存处境，让我们在作家平静的故事叙述中不由的对处于历史与现实中的人们所要面对的问题进行思考。

关键词：余华；《活着》；苦难与温情；平和与超脱中图分类号：I206.7

文献标识码：A

文章编号：1673-2111（2011）04-0016-02

《活着》是80年代先锋代表作家余华在90年代创作的一部重要作品，曾获得多项荣誉和奖项，它深受广大国内外读者的欢迎，对于它的出现评论界有众多的评价，许多研究更多地从文本所体现的生命意识和作家创作的历程来谈《活着》的价值和意义。在前人研究的基础上，本文将对《活着》中所蕴藏的具有终极意义的人的生存处境作进一步的探讨。

作家余华曾说：“一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私，他的高尚是多么突出。”[1]作为80年代后期具有代表性的先锋作家，他的作品大多源于和现实的那一层紧张关系，他说“我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹”[2]，就是这样一种情绪时时在左右着余华，并且体现在他的创作中，使他以往的作品更多地表现对现实生活常识的怀疑与颠覆，认为现实生活是不真实的，人的精神才是真实的，从而他选择逃离现实而迷恋对混乱、暴力、血腥及人的焦虑和恐慌的情绪的描写，体现他对现实的敌对态度。90年代，随着作家创作的日益成熟，“我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。”[3]可以说，这是作家创作的一次重要转变，从以往站在与现实敌对的立场上对现实的丑恶作极致的书写到“找到了一条温和的途径”“将现实放到了历史和人文精神之中”“连接着过去和将来”呈现“包容了美好与丑恶”的现实之“真”。

们与命运、苦难抗争，人与人之间流露出互相理解、帮助和爱护的真情，不管是亲人、朋友，还是乡人，他们的生命是如此真实，在残酷的现实中，他们一遍遍承受生活的苦难。《活着》正是通过一个普通人的生命历程，来展现普通下层人民在苦难中体味温情和在温情中承受苦难的生存处境。

主人公福贵年轻时家境宽裕，吃喝嫖赌，从不把父亲要他“光宗耀祖”的愿望放在心上，甚至时常对自己的丈人出言不逊和做出一些轻佻的行为，对妻子不负责任，他对一切都不放在眼里，可以说是个典型的浪荡子弟，最终他在赌场上遭人算计，而输光家产。在这一人生重要的转折关头，家人没有放弃他，父亲典买家产为他还赌债，不惜从一个有钱人沦落为穷人；母亲听到输光家产首先不是埋怨我，而是怪父亲“上梁不正下梁歪”；妻子家珍在困难时刻也没有离开，而是留在福贵的身边跟徐家的人一起吃苦，就连才五岁的凤霞也知道疼她爹，喊道“爹，你快躲起来，爷爷要来揍你了”。这样充斥着温情的家庭，使处于绝望中的福贵没有彻底绝望，而是重新燃起生活的希望，决定重新做人。在他人生的第二次转折即鬼使神差地被抓去当壮丁，两年的军旅生活，福贵认识了老兵老全和年轻的春生，在那个战火纷飞的年代，他们共同经历了战争的残酷和目睹了在战争中生命的卑贱，老全几次想逃脱战争回到家乡，但最终都被抓了回来，最后他只有认命了，不再逃跑了，默默承受战争带给他们的苦难，在残酷的战争中，他们三个人彼此相依为命，在艰苦的环境中过活，他们三人历经苦难的友情给冰冷的战争带来一片温情．．．。他第三次人生转折福贵即他跟随解放军回到家乡，见到了他日思夜想的妻子和一双儿女，开始了他另一段新的生活。虽然生活很清贫，经历了接踵而至的亲人们的生死离别等重大打击，但主人公并没放弃生活的希望，而是拥有前所未有的平静与安详，沉浸在对以往人生所带给他的温情的体验。

同时，《活着》中改变以往作品中与人物保持距离的、冷漠的、自己为人物安排命运的叙述而采用贴近人物的、让人物自己发言的叙述方式，“作者在叙述中充满了感情，比如主人公福贵在对父亲、母亲、妻子、儿子、女儿及女婿和外孙等亲人的回忆叙述中，用语非常亲切。整个作品虽然有着一种不可抗拒的悲凉意味，但在叙述语言上却是饱含深情的。整个作品被那种浓的化不开的亲情所笼罩。”[4]可以看出，《活着》这种充满了温情的叙述与余华以往作品中那种让人感觉冰冷的、毫无感情的、残忍的叙述是相去甚远的。在这种温情的叙述氛围里，作品中善良的人物的命运让人感伤而又让人欣慰和感动，这是作家余华最初创作这部小说想要的结果，他在致上海贝塔斯曼书友会会员的信中说；

1苦难与温情

与以往的作品所展示的暴力、残酷和冷漠不同，《活着》更多地呈现出的是人间的温情，即使在那样一个艰苦的年代，人

作者简介：徐敏君，女，江西上饶人，现就读于广西师范学院文学院研究生，研究方向：中国现当代文学

.16.文学界

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“我书中的主人公，也都是一些善良的人，他们不断遭受苦难、失败和死亡。但我绝不是在控诉命运的残暴，相反，我希望你读到的是生命的韧性，力量，爱情，友谊甚至本能焕发的快乐，以及幽默，一切美而郎朗欢笑的东西，它们无视命运的暴戾而独自存在。”[5]

的偏头女婿二喜最后也被水泥板给压死了，留下孤苦的苦根，一家人就剩祖孙俩，苦根是福贵最后生活的希望，可是尽管这样，命运也没有给予他一丝丝的怜惜，苦根也最终因吃豆子而被噎死，一家就剩下福贵一个，经受了那么多的苦难，福贵依然没有放弃生活，而是选择乐观的活下去，没有任何牵挂，只是为了活着本身而活下去。

在一定意义上，可以说《活着》代表了作家余华从先锋创作回归现实的努力，它力图呈现的是普通人的生存境遇，表达对人生的一切不可知事物包括死亡的“焦虑”与“恐惧”代之以忍耐、平和、乐观与超脱，这正是福贵们这些小人物的生存哲学，也是作家余华在经历了长期的“与现实的敌对”“内心的愤怒渐渐平息”所要寻找的现实之“真”。《活着》所要找寻的也正是在剥去生活的外壳之后，这所剩最真实和质朴之“高尚”的本质即“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”。

《活着》作为作家余华90年代的一部重要作品，它给读者带来的是耳目一新的感觉，不管是作品的内容与形式，或者更特别的在于作家那对现实予以平和与超脱的写作姿态所呈现的温情的、感动的“现实”，其较于之前的作品中所展现的残酷的、血腥的“现实”可谓是作家余华创作的“现实的新一种”，或许可以说是作家突破以往那种“我是为虚无而写作”的创作，而回归现实、忠于现实的“真正为内心的写作”。

2焦虑、虚无到平和、超脱

“余华被公认为中国当代文坛一位极具实力与个性的作家，纵观其不同时期风格迥异的小说创作，对人的生存的关注一以贯之，成为其根本性的精神内核。”[6]他以往的先锋作品中，大多书写着人的焦虑、恐惧、虚无、荒诞的生存处境，表现出笔下人物对死亡和一切不 …… 此处隐藏：2971字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……