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城市规划原理(第三讲)

来源:网络收集 时间:2026-09-11
导读: 2.1.2欧洲古代城市典型格局及其社会和政 治背景 奴隶制社会古希腊时期: (公元前十一世纪) 古罗马时期: (公元前五世纪) 封建社会封建社会的中世纪城市(公元五世纪后) 文艺复兴及绝对君权时期的欧洲城市(十五世纪-十 九世纪) 古希腊时期: (公元前十一世纪)

2.1.2欧洲古代城市典型格局及其社会和政 治背景 奴隶制社会古希腊时期: (公元前十一世纪) 古罗马时期: (公元前五世纪)

封建社会封建社会的中世纪城市(公元五世纪后) 文艺复兴及绝对君权时期的欧洲城市(十五世纪-十 九世纪)

古希腊时期: (公元前十一世纪) 唯物主义,强调数学和逻辑思维, 人文主义,平民人本主义世界观,征服自然的英雄主义,“神 人同形同性” 对神的崇拜——对人类精神的自我崇拜和对人 性的讴歌。膜拜神灵的禁地(雅典卫城、Olympia的宙斯圣 地)——市民公共活动的中心。 自由的城邦结合,民主共和的政治制度。格网状布局;广场和 公共建筑取代了宫殿,市民集会场所形成城市的核心.代表: 米立都城。

希波丹姆模式(米列都城) 是一种显现强烈人工痕迹的城市规划模式。强调以棋盘式路网为城市 骨架并构筑明确、规整的城市公共中心,以求得城 市整体的秩序和美。迅速、简便化、符合古希腊的 数学和美学原则。灵活的“杂乱”、有机——形式 上的典雅或呆板。

雅典卫城 雅典卫城的自由布局(早期的人本主义和自然 主义布局手法,西方古典建筑群体组合的最高 艺术典范)

古罗马时期:(公元前五世纪)奴隶制发展的繁荣阶段。大量建造公共浴池、斗兽场和宫 殿等供奴隶主享乐的设施。城市成为帝王宣扬功绩的工具, 广场、铜像、凯旋门、记功柱成为城市空间的核心和焦点。 世俗化特征——神庙建筑退居次要,出现大量规模宏大奢 华的公共建筑 军事化特征——“罗马营寨城”“条条大路通罗马”、桥梁、 输 水道、城墙 君权化特征——广场群,演变为纯粹的纪念性空间 广场、铜像、凯旋门和纪功柱成为城市空 间的核心和焦点; 罗马城君权化特征最为突出,重要公共建筑的布局、城市中心 的广场群乃至整个城市的轴线体系,一起透射出王权至上的 理性与绝对的等级、秩序感。

罗马营寨(提姆加得城平面) 庞贝城 维特鲁威/《建筑十书》:阐述了城市选址、 环境卫生、坊际建设、公共建筑布局等方面的 基本原则,并提出了当时的“理想”城市模式。

2.2.2封建社会的中世纪城市(公元五世 纪后) 中世纪的欧洲-众多 封建领主王国-封建 割据和战争-城堡的 出现。 城 市 自 发 生长 , 有机 发 展 ; 多 以环状 、 放射环状为多,有利 于城堡防御。 (斯卡莫奇理想平面) 教堂 成 为 城 市 的中心; 不规则的街道和广场; 城市的有机发展; 后期的公共建筑成为 城市活动中心

教会势力强大-教堂占据城市中心位置,成

为空 间和天际轮廓的主导因素。教堂成为城市公共生 活的中心;教区与社区合一,一切围绕教堂展开。 教堂与市场结合,一个是精神活动的场所,一个 是世俗生活的舞台 尺度宜人,活泼自由,强烈的地方特色。不规则 的街道和广场,毫无逻辑的迷宫形式(缺乏基本 几何形和明确的空间序列引导系统),城市基本 没有统一完整的规划设计意图。 “自然主义” 10世纪以后,一些城市摆脱封建领主的统治,成 为自制城市,公共建筑(市政厅、关税厅和行业 会所)占据城市空间的主导地位。不少城市(佛 罗伦萨)突破封闭的城堡,不断向外扩张。

中世纪城市和谐而统一的“美”,实质 上是当时城市社会生活高度有序化的客 观反映,而不是形式上的空间秩序设计 的结果。 中国封建城市中的中心是政治统治的中 心,如宫殿、官府衙门;而欧洲城市中 的中心往往是神权统治的中心——教堂。

2.2.3文艺复兴及绝对君权时期的欧洲城市 (十五世纪-十九世纪)

文艺复兴的人文主义精神核心:一是肯定人性,赞美人; 二是爱好自然 中世纪所崇尚的自然主义、宜人尺度的设计思想被放弃, 强调人的能动作用,数的和谐是事物的本质,宇宙关于美的规 律,开展了对体现秩序、几何规则的“理想城市形态”的研究。

文艺复兴时期的大师们普遍尊崇“后继者原则”的艺术法则, 非常珍惜和慎重地对待前人留下的艺术作品(包括建筑和整座 城市),虔诚地恪守着城市和谐与整体的艺术法则。

古典风格和构图严谨的广场和街道; 17世纪,绝对君权时期城市规模才有较大发展,出现 轴线放射的街道、宫殿花园和规整对称的公共广场 城市建设活动世俗化,市政厅、广场、府邸等逐渐占 据城市的中心位置。 威尼斯圣马可广场 罗马圣彼得大教堂及其广场 佛罗伦萨的城市中心 巴黎轴线放射街道、公共广场、凡尔赛宫

两种城市规划思想的分野与交融:(十六世纪 后)①追求形式上新颖尖巧的手法主义,为罗马教廷利用,发展为巴 洛克(Baroque)的风格形式 通过建立整齐划一、具有强烈秩序感的城市轴线系统,来强调城 市空间的运动感和序列景观。为此,城市道路格局一般倾向于 采用“环形+放射”式,并在节点处用高耸的纪念碑等来作为 过渡和视觉的引导。 ②教条主义地崇拜古代,为绝对君权服务,发展为法国学院派为 代表的古典主义(Classicism) 在建筑群与城市总体布局中强调轴线对称、主从关系、突出中心 和规则的几何形体,构图严谨,强调统一性和稳定感。 两者相互影响、相互渗透中发展,因为其本质目的

是一致的:都 是通过壮丽、宏伟而有序的空间景观来喻意着中央集权的不 可动摇。

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