专题二自然观的发展

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专题二

自然观的历史发展

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自然观是人们对自然界的总的看法。每 个时代的自然观总与该时代的科学技术发展 状况密切相联，是对该时代科学技术成果的 概括和总结。 至今人类的自然观先后经历了古代朴素 辩证法的自然观、机械唯物主义的自然观、 辩证唯物主义的自然观等三个阶段。

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古代——朴素辩证法自然观

近代前期——机械唯物主义自然观(或称为

形而上学自然观) 近代后期——辩证唯物主义自然观 现代科学技术与辩证唯物主义自然观的发展

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一、古代朴素的自然观我们把16世纪以前的科学技术统称为 古代科学技术，与之相适应的是古代朴 素辩证法自然观。

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(一)古希腊自然哲学与科学古希腊前期的主要成就是创立了科学与哲 学融为一体的自然哲学。 亚里士多德：自然哲学诞生的三个条件。

惊异,闲暇,自由

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这一时期的自然哲学研究成果主要 体现在对世界本体的探讨和宇宙起源与 演化的探索之中，科学研究也由于适宜 的社会背景获得了发展。

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1,本体论探讨泰勒斯: “水”是万物的始基

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阿那克西曼德：万物的始基是 “无限者”

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阿那克西米尼：万物的始基是“气”—— 气通过浓缩与稀释形成各种实体。

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赫拉克利特：世界是永恒燃烧着的“火”

“火”——火不是神和神创造的，它过去、 现在、未来永远是一个永恒的“活火”。

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人不能第二次踏入同一条河流中。

列宁称:“赫拉克利特是辩证法的奠基人

之一。”

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恩培多克勒：“四元 素说”—万物皆由水、 火、土、气“四元素” 组成。阿那克萨哥拉：“种子说”——万 物由“种子”混合而成，物质的消 灭只是“种子”的分离，“种子” 的运动构成宇宙与无数具体事物。

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留基伯、德谟克利特：“原子说”——万物的本原就是原子和虚空。 德 谟 克 利 特

留 基 伯

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“原子说”基本思想

原子是一种不可以再分割的物质微粒，它在虚空中 运动形成了万事万物，虚空是原子运动的场所,在 无限虚空中彼此吸引和排斥、分离和结合；原子无生无灭，数目无穷、性质同一，仅有形状 大小的区别；

原子在虚空中无始无终的运动，其动力不是外力， 而是原子本身的属性。由于形状大小不同的原子在组成时的数目和排列 不同，就构成自然界的多种对象和万物的运动。

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“原子说”意义：

思辨的产物；天才的构想

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2.关于天体系统的模型问题(1)毕达哥拉斯学派提出“地球—天球”的宇宙论模式。

一切天体都作均匀的圆周运动，因为球形和正圆形是最完美的几何体。 10是最完美的数。

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(2)亚里士多德(公元前3

84—322) 古希腊最伟大的思想家和科学家 创立了以“三段论”为中心的形式逻辑

系统 错误：地球是宇宙的中心

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(3)托勒密

:地心说，《天文学大成》 ,

近代科学的阻碍。

(4)阿利斯塔克(公元前310—230)的“日心

说：地球、星辰绕太阳转动；地球自转。 恩格斯：“古代的哥白尼”

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(二)古代朴素自然观的评价(1)认为万物有共同的组成成 分，肯定了自然界的物质性和统一 性，把精神看作是物质的派生物.