高考常见,古代诗人,生平简历(2)

8、杜牧（803~852），字牧之，唐京兆万年（今陕西省西安市东）人；宰相肚佑之孙。唐文宗太和二年（828）考中进士，复举贤良方正，授弘文馆校书郎，历任黄州、池州、睦州、苏州刺史，唐武宗会昌年间迁中书舍人。杜牧为人刚直，不肯逢迎权贵，敢于论列大事，指陈时病，生平留心当世之务，论政谈兵，卓有见地。他在《上李中丞书》中说他自己对于“治

高考常见古代诗人生平简历

乱兴亡之迹，财兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”颇有研究。

杜牧是晚唐著名诗人。他擅长诗歌与古文，在唐朝开国二百年后诗歌昌盛、名家如林之时，他能创造明朗俊秀的风格，独树一帜于晚唐诗坛。人称为“小杜”，以别于盛唐时期的杜甫。他的古文也笔势硝健，内容充实，其中多关系国计民生之作。清洪亮结评说：“有唐一代诗文兼擅者，惟韩、柳、小杜三家。”（《北江诗话》卷二）全诸望在《杜牧之论》里更把他比为西汉的贾谊，说：“杜牧之才气，其唐长庆以后第一人耶！望其诗、古文词，感时恨世，殆于汉长沙太傅相上下。”著有〈攀川集〉。

9、李商隐（812～858），字义山，号玉溪生，又号樊南生。原籍怀州河内（今河南沁阳县），从祖父起，迁居郑州（今属河南郑州市）。父亲李嗣曾任获嘉（今河南获嘉县）县令。商隐三岁时，父亲受聘为浙东（后转浙西）观察使幕僚。他随父由获嘉至江浙度过童年时代。李家从商隐曾祖父起，父系中一连几代都过早病故。商隐十岁，父亲卒于幕府。孤儿寡母扶丧北回郑州，“四海无可归之地，九族无可倚之亲”（《祭裴氏姊文》），虽在故乡，却情同外来的逃荒者。或者正是由于家世的孤苦不幸，加之瘦赢文弱，形成他易于感伤的性格，但同时也促使他谋求通过科举，振兴家道。在“悬头苦学”中获得高度的文化艺术修养，锻炼了他坚韧执着的追求精神。

李商隐是唐代咏物诗大家，他的咏物诗大多托物寓慨，表现诗人的境遇命运、人生体验和精神意绪。如：“流莺漂荡复参差，度陌临流不自持。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝？”（《流莺》）流莺漂荡流转，在长安无所依托，象征诗人飘零无依的身世。它的巧啭，虽蕴含着内心的愿望，但未必有美好的期遇。《流莺》

慨叹不遇，还比较含蓄，《蝉》诗则出语愤激：“五更疏欲断，一树碧无情。” 这类诗对于周围环境和自身的描写，可以说传达了中晚唐士人的普遍感受。 10、李贺(790~816)，字长吉，昌谷（今河南宜阳）人，以乐府诗著称。他的诗想象丰富，构思奇特，具有极度浪漫主义风格。诗中反映出对宦官专权、藩镇割据的强烈不满，对劳苦人民的疾苦亦寄予关切。但也有一些作品流露出人生无常的阴郁情绪。

其诗作中《李凭箜篌引》、《秋来》、《马诗二十三首》、《昌谷北园新笋四首》、《蜀国弦》、《将进酒》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等皆著名，尤以《金铜仙人辞汉歌》为最，其中的“天若有情天亦老”之句为千古丽言，感人肺腑。他为人文思敏捷，诗作在语言上十分讲究，修辞手法极其多样，很有研究价值。李长吉和杜牧一起并称小李杜，以别于李白杜甫。他以二十七岁英年离世，常与王勃等为后人引作“天妒英才”之力例，然已成绩斐然，假能天赐凡寿，使有圆熟之机会，则我华夏当又添一李白矣，此诚可喟也！长吉诗结有《昌谷集》。 11、刘禹锡（772-842） 字梦得，今河南洛阳人。唐朝文学家、哲学家。他和白居易一起参加了王叔文为首的政治革新派。革新失败后，被贬为郎州司马，后来在苏州等地任刺史，晚年又入朝廷当官。在贬官期间，写了不少反映民间疾苦的诗。他善于从民歌中吸取营养，语言生动，风格清新，在唐诗中别开生面，对后世影响很大。

12、白居易（772~846），字乐天，祖籍太原，生于新郑。十一二岁时因避战乱而迁居越中，后又往徐州，襄阳等地，过着颠沛流离的生活。唐宪宗元和间为翰林学士，迁左拾遗，坐赞善大夫。后来因得罪权贵，被贬为江州司马。晚年自称“香山居士”。

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白居易是中唐伟大的诗人之一。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调诗歌创作应继承《诗经》的优良传统，反对六朝以来“嘲风雪，弄花草”的作品。他的不少诗篇，或讽刺当时政府的横征暴敛，或攻击豪门贵族的荒淫无耻，或反对侵略战争，有较强的思想性和战斗力。他的诗歌主张和诗歌创作以其对通俗性和写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要地位。著有《白香山集》。

13、欧阳修（1007～1072）北宋政治家、文学家。唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。

欧阳修幼年丧父，在寡母抚育下读书。仁宗天圣八年（1030）进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交，互相切磋诗文。景佑元年（1034），召试学士院，授任宣德郎，充馆阁校勘。景佑三年，范仲淹因上章批评时政，被贬饶州，欧阳修为他辩护，被贬为夷陵（今湖北宜昌）县令。康定元年（1040），欧阳修被召回京，复任馆阁校勘，后知谏院。庆历三年（1043），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州）太守。以后，又知扬州、颍州（今安徽阜阳）、应天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉佑二年（1057）二月，欧阳修以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。这对北宋文风的转变很有影响。嘉佑五年（1060），欧阳修拜枢密副使。次年任参知政事。以后，又相继任刑部尚书、兵部尚书等职。英宗治平二年（1065），上表请求外任，不准。此后两三年间，因被蒋之奇等诬谤，多次辞职，都未允准。神宗熙宁二年（1069），王安石实行新法。欧阳修对青苗法曾表异议，且未执行。熙宁三年（1070），除检校太保宣徽南院使等职，坚持不受，改知蔡州（今河南汝南县）。这一年，他改号“六一居士”。熙宁四年（1071）六月，以太子少师的身份辞职，居颍州。卒谥文忠。 14、曾巩(1019—1083)字子固，汉族，抚州南丰(今江西南丰县)人。北宋政治家，文学家，散文家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。 嘉佑二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。 曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。

词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。 他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖 …… 此处隐藏：2732字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……