宫崎骏动画的生态意识_兼论现代社会语境中人与自然的关系

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宫崎骏动画的生态意识　——兼论现代社会语境中人与自然的关系

环境等问题的探讨引起了很多人的［摘要］ 日本动画大师宫崎骏作品中关于人的生存、

关注。本文分析了宫崎骏动画作品中所包含的关于人的自然成长、对于纯真爱的召唤、渴

望与自然的和谐相处、困惑等问题，并进一步论证在当下社会中人应对自然的态度是:人

类只不过是自然万千链条中的一环，人类必须尊重、爱护自然，惟其如此才能获得更大发

展的可能。

［关键词］ 宫崎骏动画 生态意识 自然 生存

日本动画艺术家宫崎骏先生１９４１年出１．强调人的自然成长

生，１９６３年进入东映动画公司，１９７１年脱离宫崎骏对儿童的成长尤为关心，他说

东映公司独立，１９８５年创办了著名的吉卜力“动画片的题材都是关系到整个人类的命运

工作室（Ｓｔｕｄｉｏ　Ｇｈｉｂｌｉ），其主要作品有《阿尔问题，比如儿童失去生活兴趣的问题，儿童在

卑斯少女海姬》、《未来少年柯南》、《红发姑我们的消费社会中迷失自我的问题。”［２］他

娘安》《、名侦探福尔摩斯》《、回忆点点滴滴》、认为现代的儿童受到了太好的照顾，反而丧

《风之谷》、《天空之城》、《龙猫》、《红猪》、《幽失了最珍贵的本能，他“想使她们在其中重新

灵公主》、《千与千寻》、《心之谷》等。其中《千认出自己，并能间接地听到我的鼓励：‘别害

与千寻》在２００２年的第５２届柏林国际电影节怕，你们一定能驾驭生活’。［３］在孩子的培养

上获得“金熊奖”，又于２００３年２月１１日获得问题上具有积极地指导意义。这在作品《　千

美国第７５届奥斯卡长篇动画奖，奠定了宫崎与千寻》中体现得尤为明显。

骏日本动画大师的地位。《千与千寻》是一部带有幻想色彩的作

在作品里，宫崎骏充分表露出对生命存品，故事背景是现代。１０岁的荻野千寻是个

在形式与意义的探索，对理想世界的追求，具虚弱、从未遇到过危险，对外界毫不关心、态

有深厚的人文情怀以及对人类最终命运的追度冷漠的小姑娘。在搬家过程中他们一家误

问。他认为所有的生命都是珍贵的，世界应该入了一个神灵居住的神秘小镇，千寻的父母

是人与自然和谐共存的绿地，流露出了浓厚因为贪食神灵吃的食物而变成了猪。千寻被

的环保思想。本文就从宫崎骏作品中浓厚的少年小白所救，在镇上汤婆婆的澡堂做工，但

环保意识谈起，来探讨人与自然的关系。是她的名字被夺走，只剩下一个“千”字。千寻

面临的问题是如果忘记自己本来的名字，就一、对人类成长的生态思考

宫崎骏说“每一天，都有新的婴儿诞生：永远无法回到正常的世界：如果不及时救出

每一天，儿童都在成长。如何引导而不是误导父母，他们就会被吃掉。面对这些从未遇到过

他们，是每个动画人的责任。即使儿童不再象的困难，千寻从内心深处爆发出了“生命的力

从前那样对动画片中正义的主人公进行自我量”，显示出令人惊叹的勇气和毅力，最终从

指认，我也希望动画片能够教给他们认识这汤婆婆的魔法下拯救了朋友和父母，离开了

个美好世界的能力。”［１］宫崎骏认为儿童是小镇。千寻的整个经历可以说不是寻常意义

这个世界上最纯洁的人类，儿童应该顺应人上的冒险，而是一次心灵的冒险，是人类本能

类美好的本性自然地成长。在人性日益堕落精神的一种激发和回归。或许宫崎骏所取的

的当代社会，孩子的纯洁可以拯救社会的堕“千寻”的名字本身就是在说明，现实世界的

落。高度发达的现代都市抑制了人的善良本异化使得人类在成长的过程中遭到了扭曲，

性，造成了人与自然的疏离，所以人应该离开人类应寻回原初的善良本性，否则就会失去

都市回归自然。这是宫崎骏对于人生命运重生活的意义，灾难就为期不远了。

大问题的严肃探讨。２．反都会的思想向往自然，亲近自然，在自然的广阔与浩博面前寻找人类失落的朴质，寻找人类在工业革命和商业文明中失却的本真状态，是人类的一种渴望，一种梦想。在都会领导潮流的现代社会里，整天出入于钢筋混凝土浇铸的楼阁，婉转的鸟鸣、树叶沙沙等等那种原生意义的自然早已被非自然所取代。宫崎骏想往他们。在作品《回忆点点滴滴》里他表达了这样的思想。《回忆点点滴滴》的女主角夕子，虽然从小在东京长大，但早在十岁时，就有了回归故乡的期望。在事业、感情都处于瓶颈时，她选择到姐姐的乡下婆家体验农家生活，那儿是少有经过人工修饰和侵袭的最接近于自然的世界。清丽的天空、绿色的草地、美丽的鲜花让夕子感到了内心的宁静和自由，和谐平静的感觉像透明的泉水冲刷着她的灵魂。最终夕子找到了真正属于自己的生活方式。一切都是顺乎自然的。３．对于纯真爱的召唤在消费主义盛行的今天，商业逻辑支配着社会的发展。消费主义作为一种有影响的价值观、消费观在二次大战后产生于欧美发达国家，随着生产力的不断发展，消费主义在社会中得到了普遍地认同和广泛发展。在这种消费社会里，商品经济作为运营的主导，追求的是利润最大化原理。人们不再看重友谊、亲情、爱情，主导人们生活的是以自我为中心的利己主义、个人主义、拜金主义，人在堕落着。宫崎骏在其很多作品中都表现出对于人类那曾经拥有的美好情感的眷恋与召唤。比如《回忆点点滴滴》里的女主角夕子与朴实

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的农村青年之间在友谊中自然滋长的纯洁爱几个绿洲之一，其存在本身就说明了这一点。巍森然、含养千万生机的“母树”，支撑起整个情：《红猪》里海边旅馆的老板娘与波哥的真在风之谷，没有高度发达的现代科技，也没有生命维系的重任。这种独创的“森林中心史挚情感：《魔女宅急便》的琦琦与热爱飞行的现代社会沉重的污染。风之谷中的全部动力观”，我以为也包含着宫崎骏对于生机盎然的少年之间那种青涩而健康的爱情和友情：与都来自于对自然风的使用，由于海风的吹拂，自然的渴望。同时《天空之城》中勒普泰岛的聪慧贴心的面包店老板娘之间互诉衷肠的亲有毒的孢子无法进入谷中，人们得以在这里毁灭说明了人不能离开涵养她的自然。这部密友情：《龙猫》里的乡间人家像对待自己的安居乐业，过着虽然原始，但却幸福快乐的男作品的背景是１９世纪工业革命的欧洲，可爱孩子一样，亲切照料初来乍到的小姐妹的朴耕女织的生活。人又重新回到了与自然和平纯洁的小女孩席塔（ｓｈｅｅｔａ）在善良勇敢的小实而又真实的暖暖人情：《心之谷》片尾小男相处的境地，人类的文明又回到了最初原始男孩帕索（ｐａｚｕ）的陪伴下，寻找自己失落的孩在晨曦中鼓起勇气对小女孩说：“也许现在的状态——人类在尊重自然的前提下的幸福故乡。在旅途的尽头天空之城，　席塔说了一番我们做不到，但未来让我们结婚吧！”这各种简单的生活。发人深省的话：“　我终于明白勒普泰灭亡的原各样的情相较于当下许多都市人所拥有的薄与纯净的风之谷形成鲜明对比的是可因了：……尽管有可怕的武器，有很多很多的情、滥情是那么的甜美和珍贵，消费社会里的怕的腐海。人类僧恶腐海，憎恶那些栖息在腐机器人，但是，离开泥土它就活不成了。这些，人们应该感到许多的失落、寂寞与感慨吧。社海里的大虫、憎恶那些飘扬的有毒的孢子，不难道你都不知道吗？”宫崎骏再次想让世人明会发展了，而人的情感却退化了，人类在发展顾一切要去杀虫烧林，争 …… 此处隐藏：3200字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……