上海大学自然辩证法题目汇总(5)

在看到科学取得巨大成就的同时，人们发现，科学并非是解决人类所有问题的药方。一方面，科学技术的滥用会导致各类社会问题，比如环境的恶化、能源的匮乏、大规模杀伤性武器带来的威胁、以及像基因技术带来的伦理问题等等；另一方面，似乎科学本身也有其限度，它并非能应用于人类经验的各个方面。举个简单点的例子，科学精神的核心之一是逻辑，然而，人们说，爱情没有逻辑。

结合自己对科学的理解，请同学们谈谈，科学的限度究竟在哪？或者，人类经验中哪些类型的问题是不能诉诸科学来求解的呢？

答：

科学是有边界的。存在着科学认识事物的、不能超越的极限。 A科学的第一个限度：假设。

假设的边界是逻辑。科学绝不可能用来探讨不服从逻辑的对象，例如神鬼和艺术。（为了避免争论，界定一下艺术。任何有确定定义的美丽对象，都可以被大量生产。制造这样的对象，不是艺术，而是技术。只有此对象初次被创造的时候，这个创造才被成为艺术的活动。而我们会发现，创造的目的，正是突破现有的已知，抛弃既有的规则。因此艺术真正的核心正是反逻辑。

B科学的第二个限度，来自于测量。

科学不能用来研究测量不了的事物。这有两个方面：

1）测量的糟糕之处在于，测量行为本身必定作用于测量的对象，导致对测量结果本身的干扰。譬如看到某事物的影响，必定涉及到向这个对象发射光子。发射了光子会使这个东西发热或发生反应，更围观的说，它还会影响物体内部的原子态。换言之，就在你“看”它的同时，它就已经变成了一个与你看到时不同的状态。并且这个不同，不光是在时间上继测量行为而发生，而是实实在在就是因为测量而引起的。在另一些领域，这个问题则更加明显——比如调查对某事件的民众态度，测量行为本身就可能严重影响民众的态度。有个小细节很好的说明了这个问题——你问一个人：你觉得王刚这个名字是男生还是女生？被问的对象思索半天：难道是女生？实际上在科学研究高度发达的现代，科学研究普遍都遭遇了这个由测量行为本身带来的限制。因此，人类才花巨资搞电子对撞机，搞航天计划。这些更为先进的“测量工具”，对于进一步拓宽科学的界限有着至关重要的作用。

2）一切未知的事物，都是测量不了的事物。这说起来是废话——你都不知道它在哪里，你怎么测量？但是人作为智慧生物的一个基本起点就是——我们都知道存在着我们不知道的事物。甚至我们都能意识到这个问题：事实上，我们所不知道其存在的事物，可能比我们知道的还要多——因为我们也不知道一共有多少事物，只好假定一共存在着无穷无尽的事物。 C科学的第三个隐藏的限度，就是科学活动的从事者——人的局限。这有以下几方面： 1）人的伦理问题。科学研究不能挑战人的伦理。譬如我们不能用实验手段证实“将人类全部消灭之后，地球生态圈是否会恢复平衡”这样的问题。

2）人的生理限度问题。举例来说，单个人不能思考运算量需要超过一生时间的问题。 3）人的文化局限。这并不是说文化的禁忌禁止人挑战——科学实际上是不在意文化本身的禁忌的，而是说文化会导致某些问题就不会被想到，会局限人本身的思考方式。举例来说，萨满教信徒，可能根本就没有想过科学研究是什么东西。而有一天，我们如果和异星文明接触，我们有很大可能性会发现地球文明对地球人思维方式上的限制。

上述问题，实际上都不会随着技术的进展——譬如运算能力和测量手段的进展——而被消灭。某些限制——例如逻辑的限制——实际上也无可扩展。

因此，科学严格意义上的不能解答一切问题，它是有着不可逾越的限度的。

第10周讨论主题：我能为科学做点什么？

作为科学工作者，我们需要对科学本身进行反思，以更好地理解自己工作的性质，自己的社会责任，以及人类在世界中的位置。这一学期的讨论，就是想引领同学们就最基本的科学哲学问题进行思考。

粗略地说，理解科学，这是科学哲学探究的核心任务。主要的分支问题一般包括： 1. 科学最本质的特点是什么？理论上，根据这些特点，我们要能区分什么是科学，什么不是科学，以及什么是科学的，什么不是。