碑文、悼文、祭文、挽联选编(16)

我不知道徐迟朗诵的是哪一首。但我希望有这几行：“当你们回来，从泥土／掘起他伤损的肢体／用你们胜利的欢呼／把他的灵魂高高扬起。”

还想去万安公墓看看望舒。

一个诗人最好的墓穴就是他的诗歌。望舒逝世后不久，在胡乔木的亲自过问下，有关部门和出版社从施蛰存手里把一些手稿都收集起来，陆续出版了望舒的一些遗著。如1956年由人民文学出版社出版的《戴望舒诗选》。艾青在序言中说：“望舒是一个具有丰富才能的诗人”，“他的诗，具有很高的语言的魅力。”

斗转星移四分之一个世纪后，即1981年，四川人民出版社才又出版了《戴望舒诗集》。在序言中，卞之琳说：“戴望舒的这种艺术独创性的成熟，却也表明了他上接我国根深蒂固的诗词传统这种功夫的完善，外应（迎或拒）世界诗艺潮流变化这种敏感性的深化。”

看来，望舒为自己营构的诗歌之墓是牢固的，他完全可以安息。而他的诗歌依然活生生地在感动着我们。

我一直想写一首类似于英国格雷的《乡村墓园》和法国瓦雷里《海滨墓园》那样的诗，最近这愿望越来越强烈。今年秋天，我将再次去万安公墓寻找灵感、锻造思想。望舒，到时我一定去看你，带着我刚刚写就的关于你的传记。

注：

戴望舒（1905——1950）的墓穴就是他的诗

浙江杭县人，中国现代著名诗人。1928年后成为水沫社和其后的《现代》杂志的作者之一，创作现代派诗歌。1941年底香港沦陷，被日军以抗日罪名下狱，在狱中保持了民族气节，次年春被营救出狱。1950年因病逝世。 诗集有《我底记忆》、《望舒草》、《望舒诗稿》和《灾难的岁月》。早期诗歌多写个人的孤寂心境，感伤气息较重，因受西方象征派的影响，意象朦胧、含蓄。后期诗歌表现了热爱祖国、憎恨侵略者的强烈感情。 具代表性的诗有：《雨巷》《我思想》《寒风中闻声》《偶成》《无题》《我用残损的手掌》《在天晴了的时候》《烦忧》。

悼念玛丽·居里（爱因斯坦 ）

在像居里夫人这样一位崇高人物结束好一生时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就方面还要。即使后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。 我幸运地同居里夫人有二十年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。她的坚强，她的意志的纯洁，她的律已之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。她在任何时候都意识到自已是社会的公仆，她的极端的谦虚，永远不给自已满留下任何佘地。由于社会的严醒和不平等，她的心情总是抑郁的。这就使得她具有那样严肃的外貌，很容易使那些不接近她的人发生误解——这是一种无法用任何艺术气质来解脱的少风的严肃性。一旦她认识到某一条道貌岸然路是正确的，她就毫不妥协地并且极端顽强地坚持走下去。

她一生中最伟大的科学功绩——证明放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能取得，不仅是靠着大胆的直觉，而且也靠着在难以想像的极端困难情况下工作的热忱和顽强，这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。

居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的末来。

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为父亲臧克家百岁诞辰而作

我亲爱的父亲臧克家，在2004年2月5日元宵之夜，永远告别了他挚爱的祖国和人民，安详地走完了99岁的人生旅程。今年10月8日，是他诞辰100周年纪念。父亲微笑的面庞和清癯挺拔的身影，不时浮现在我的眼前，永远镌刻在我心灵的最深处。在他辞世后，通过对父亲一生全面完整的审视，使我对于他的人生道路和毕生追求，有了一个更高层次的全新认识。于是，在我的心目中，父亲不仅是一位对中国文学事业做出巨大贡献的诗人、作家和编辑家，更是一名在百年历史风云中不屈不挠始终如一的战士！

1991年，父亲故乡山东诸城的赵顺年、茂梓两位同志，编辑了《诸城名人传略》一书，他们将有关我父亲的内容寄来，请老人过目并斧正。结果，86岁的父亲删去了书中对他的全部赞美评价之辞，在给编者的复信中非常明确地写道：“其实，我就是一位战士。”这九个字是父亲对自己一生的总结，极其准确地道出了他整个人生的精髓和创作的基石。 根深植于人民之中

父亲1905年10月8日出生于山东农村一个破落的地主家庭，但是，他却是在穷孩子和贫苦农民中长大的。他看到，他身边那些几乎终日相伴的农人们，“他们穷得可怜，没有田地，没有房子，有的是一条‘农奴’的身子。”他热爱这些顶着农奴命运的纯朴善良的农民，他为他们流泪，更为他们不平！在这里，不能不提到两个人：“老哥哥”和六机匠。他们是父亲人生的老师和以文学的乳汁滋养他的启蒙者。

“老哥哥”在父亲家做了一辈子长工，从20岁起，用他那曾是铜帮铁底的身子，用一生的血汗和忠诚朴实，服侍了臧家四代人。从父亲的曾祖父开始，每个叫过“老哥哥”这个称谓的主人都曾经允诺：“你现在对我好，长大了我养你的老。”但是，当“老哥哥”真的年老无用的时候，父亲的祖父却因一点小事，无情地将他撵出了门。年少的父亲拉着一直那样疼爱他的“老哥哥”的衣角，用一双泪眼哭送这位心头上的亲人！望着被榨干血汗后孤身离去的老人的背影，父亲第一次对他的祖父和地主阶级产生了憎恨。

六机匠，同样是臧家的佃户。他是父亲最亲爱、最佩服不过的一个人。这位民间的天才，是一位出众的故事圣手，能把一个个故事的情节，夸张地、形象地、诗意地、活枝鲜叶地送到你的眼前来。因此，父亲说：“他的房子，就是我的家——灵魂的家。”“在他的屋子里，我认识了许多灵魂，在他的屋子里，我得到了盎然的诗趣，在他的屋子里，我洗白了自己的心。六机匠，他把诗的苗子插在了我心的田地上。”然而，这位底层劳苦大众聪慧天才的代表，同样被贫困追逐了一生，最终病死在故乡的土地上。

这些在父亲身边不断发生着的残酷的社会现实，令年幼的他一步步认清了阶级剥削和阶级对立，他的“脉管里，流入了农民的血” 。“老哥哥”、六机匠这两位旧社会劳动人民的典型代表，永远地走进了父亲的心间。他不仅在一生中多次为他们撰写深情感人的诗文，并且在1979年写回忆录中有关“老哥哥”一节时，74岁的父亲依旧三次为这位早已远去的故人痛哭失声！而他生前留下的遗愿，就是将自己的部分骨灰，撒在“老哥哥”和六机匠的坟上。父亲要永远地陪伴在这些至亲至爱的劳苦大众身边。 投入实际的战斗生活

1919年夏秋之间，还在诸城县上高小的父亲，聆听了本县大学生丘纪明，这位北京学生运动派来的代表，宣传五四运动和它伟大精神的演讲，那一句句慷慨激昂、充满爱国主义热情的话语，深深地打动了父亲的心，这个15岁的少年，平生第一次以一个小战士的英姿投入到运动中。他和同学们组成了“反日会”，打着小旗到街头宣传，到商店去检查和封存日货，对于那些丧失爱国之心的奸商，毫不留情地给他戴上写着罪状的高帽子，游街示众??

1923年，父亲考入济南省立第一师范，受校内活跃的革命空气和共产党组织的影响，思想上向往着光明与进步，对于军阀的反动统治极为愤懑和憎恶。“五卅惨案”发生后，他参加了济南学生大规模的集会和示威游行，而且于1925年8月，在黑暗统治愈演愈烈的情况下，愤而疾书，以通信的 …… 此处隐藏：4061字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……