孔子与儒家的论学思想(6)

佛联云：证菩提心现应真相，登欢喜地得自在观。

关于大学和如何读大学的思考

1. 大学本是读书地

大学是学问之府，是学者与知识荟萃之地。所以，大学的本质决定大学是聚书、读书之地。其实正式教育出现的先决条件之一就是知识的积累达到一定丰富的程度，出现元典，并逐渐有了一定的藏书。孔子办学如此，柏拉图及其高足亚里士多德创立大学也是如此。

所以，大学里必须有宏富稳定的藏书，为教师和学生提供教育资源，没有这种资源，大学在很大程度上就成了一座座学术空城。一所高等学府的水平如何，考察的重要指标之一是看它图书馆的藏书数量。过去如此，现在及将来也会如此。

真正一流、成功的大学不但要有库藏丰富、不断充实的图书馆，还要有好的、高档次的书店。大学不能没有书店，因为书店是图书是生生不息的新知之源。图书馆是学问知识之府库，是微风不起、静谧广大的图书知识的森林，是静影沉碧、或深或浅的图书与知识之水，让学者的灵魂梦幻般地沉醉、浸染、忘却尘嚣、梦入历史的、人类文化原野的空间。

实际上也可以说无书不成教育，或者无书不可以成大教育。

欲建一流之大学，必须有一流之藏书。大学想要富有图书，方法有二，一是建好的图书馆，一是广纳四方人士，在大学周围建成书店之林，使之鳞次栉比，与大

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学校园中自己的图书馆形成簇拥之势，使图书蔚然成林。书店栉次鳞比，图书蔚然成林，熏染所及，莫非书香；耳闻目见，无非圣言。

经验告诉我，要想了解一个学校，不必到学校内部去作繁琐的考察，也不必询问学校师生，只简单地绕学校走一遭，看看周围的书店有没有、多不多、好不好、品位如何、生意如何、读者与顾客数量如何、读者群构成如何，就能知道这个学校的学科结构、发展水平、学术研究与教学水平、师生的学术关怀、发展前景如何等等，而且结果非常可靠。

所以，要办好大学，要使大学教育成功，不能不重视大学周围书店的建设。大学周围的书店，甚至包括旧书铺、旧书摊，都能共同形成大学成长与发展的生态环境。这种有利的生态环境是大学之树成长的必备条件。有了这种环境，这种适宜的土壤，大学之树才能长得枝繁叶茂。茂密的森林周围绝不可能是沙漠，而只有可能是肥沃的、绿色的原野。故善树木者，重在养土，斯之谓也。大学周围的书店就是大学之树成长的土壤和最佳环境。

简言之，大学应是图书丰富、读书人聚集、并且也最宜读书的地方。也可以说大学文化建设的核心是读书环境建设和读书风气的培养。

2. 读书才算念大学

就学生成长而言，大学的作用何在呢？

大学首先是培训专业技能、传授专门知识之所。四方莘莘学子，经历十年寒窗，肩负父辈希望，首先就是要学有所专，能自立于世，且有利于家国。而这有赖于学好专业。青年学生，往往来时并非不明此理，但能真正塌下身子，对专业孜孜以求，不论喜欢与否，一以贯之的人很少。实际上，兴趣是最好的老师之说是靠不住的，因为兴趣只能引人到达很近的地方，在学问之林涉深致远，还靠理性和毅力。好多

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学生，甚至是乘兴而来的，也往往四年之中未能充分发挥其潜力。现在本科生质量下降，或求职艰难，以及能力差，大都由专业不精所致。此中更深的原因则往往是受好恶之心左右太多。该喜欢的喜欢得不够，不该喜欢的喜欢得太多了，是大学四年遗憾之果最常见的原因。所以，一旦进入某一专业学习，就当抱定一生前途就在此中，无论苦乐，不择好恶，立地扎根，平地而起，破釜沉舟，勇往直前的决心。当知世界上没有不好的职业，只有自己的本职干不好的人。无论学哪个专业，都要先将自己专业的书下大力气读透。读透就先要硬读，不懂也要先硬读一遍。书总是读了才能懂，绝无不读而可懂的，除非那书不值一读。重要专业书，每本一定要读得能合上书还能言其大概，沿着目录可以一一道出要领。然后，考虑每门专业知识的变通和实际应用，甚至有所创新发明。能做到这样，才能学有所专，名符其实。为事业前程，乃至一生幸福计，最好把大学四年倾全力集中于专业之钻研，由记诵而领会，由领会而融会贯通、而应对万变，夯实基础，达到灵活自如。能如此，既可职场取胜，也可考研深造。从这个意义上来说，四年专业学习成绩，既是未来工作业绩，也是未来学术深造的基础。特别是关于考研，可以说，研究生不是考出来的，而是学出来的，特别是四年本科学出来的，尤其是真有成就的研究生。所以，读好专业书，是念好大学的最低标准。

同时，大学也是立大志，成大才，养大气，成大器，并培养非常优秀、特立独行、有高雅的趣味和禀赋、富于才情、奉公守法、富有道义感和爱心、具有平衡和谐人格之和高尚追求、胸怀远大、普遍、乃至人类终极关怀的人的地方。所以，除学好专业，读好专业书，大学四年中还要立大志，养大德，长大才，成大器。

我个人认为，要做到以上所说，须做到两种功夫：

一是外部功夫。观非常山川，读非常书籍，知非常人物，此为养气之外部功夫。不广读古今中外之书，不能有几本书真正感动过自己，并吸引自己反复体会的书，

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不曾在读书中发现几个值得作为榜样与偶像的真正非凡人物，不能超越时俗渐渐对永恒价值有越来越深的体认和执著，可以说外部功夫不成。

二是内部功夫。在学问路上成长与行走，是少不了孤独陪伴的。大道者独行。并且，关于孤独，必经历三个阶段：发现高贵的孤独，体验高贵的孤独，坚守高贵的孤独。高贵的孤独与一般消极的孤独最大的区别是前者始终有一种个人意志的自主在焉，而后者始终是外加的。

前者本身始终是一种自我充实与磨练的过程，而后者是一种被动、压抑的过程。 前一种孤独越多、越深，越充实而凝重，越不为世风所左右，如成熟的稻谷因充实而低垂一般，那种充实与虚浮形成对照，并成为一种气质之美。

君子好学深思，渊默自守，能经得起人生浮沉和命运挫折，能遗世独立，宁静致远，多有赖于这第二种功夫。多多叩问自我内心，勤于思考，学会与古人和书籍对话，学会动中求静，学会孤独。认识安静独处是健康、深沉、自主人生之必须，渊默自守的能力是不败人生之必须。学会静中求动，认识无为而为是远大有为人生之必须。

凡此诸端，是养成内部功夫之门径。

而这两种功夫都要靠读书培养，也都可以说是读书的功夫。当然，这里所说不是专业书籍，而是古今中外文史哲美之类书籍。无论文理学生，要培养精神，旷其胸襟，豪其气魄，保健心理，强化思维，提高品味，优化气质，高尚情操，崇其关怀，都必须使阅读古今中外文史哲美优秀书籍成为永久的爱好不行。在这些方面麻木的人，说的刻薄一点就是粗俗或无异于机器人。

所以，会读大学的，当养成读这些书的爱好；多读这类书，以修养这两种功夫。

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能如此，则大学也成为培养非凡人格，立志于大学问，甚至成就大学问的地方。所以，文史哲美古今中外书籍读得深入广泛的人，才算在更高意义上读好了大学。

少年贵静，老年贵动。

而读书就不能没有书，所以读大学就要注意不但读书，还要买书，藏书，甚至抄书，且多多益善。宁可备而不用，万勿用而不备。而且看一个个人学养如何，简单的方法之一是看其有无藏书，藏书层次与范围如何。大学四年，若 …… 此处隐藏：1671字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……