孔子与儒家的论学思想(4)

孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”

孟子曰：尽信书，则不如无书。吾于成武，取二三策而已矣。

钱钟书：取足于己，空诸依傍。

不让古人是谓有志，不让今人是谓无量（弘一法师）

陶行知原名文睿，受王阳明“知行合一”哲学思想的影响，曾用名知行。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张。

学问又要求实。Bacon said, study serves for delight, for ornament, and for the disposition of affairs. 儒家是反对以学问而快虚荣知心的。论语上说，君子的道则爱人，小人得道则易使也。荀子说：“君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。”“小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身，小人之学也以为禽犊。”《荀子·劝学篇》

儒家论学，讲求创新，“君子贵开风气，不贵从风气。”（历史常有完全转向的时候，排头一边儿为排尾。）

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能特立独行是成非常之学问与非常之事业的关键条件之一。而这又依赖于知识与魄力、胆气。有大学问方才有大见识，大魄力。敢于遗世而行，独立不迁，才能为中流砥柱。

王安石是典型的例子。王安石明高一时，学贯千古。他提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。改革宋朝政治，开创新的学风。

有出格见地，方有千古品格；有千古品格，方有超方学问；有超方学问，方有盖世文章。今文章、学问不从立品格始，品格不从开见地始，是之楚而北其辕也。

獻身甘作萬矢的，著論求為百世師。誓起民權移舊俗，更研哲理牗新知。十年以後當思我，舉世猶狂欲語誰？世界無窮願無盡，海天寥廓立多時。

咏史 (龚自珍·清)

金粉东南十五州，万重恩怨属名流。牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游。避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯。

己亥杂诗（第五首） 浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物， 化作春泥更护花。 己亥杂诗（第一百二十五首）

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九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才！ 312首

古愁莽莽不可说， 化作飞仙忽奇阔。 江天如墨我飞还，

折梅不畏蛟龙夺。（十二月十日，携女辛游焦山，归舟大雪。）

孔子与儒家的治学方法。“知之为知之，不知为不知，是为知。”“朝闻道，夕死可也。”（此论实际上就是所，学问之重要，可使先于生命。）“温故而知新，不亦悦乎。”“学术乃天下之公器，非一家一姓之私也。”

“能之不如好之，好之不如乐之。”“成于乐”。

关于学问的内容，孔子也有明确的论述“德行，言语，文学，政事”。“兴于诗，立于礼，成于乐”。强调培养积极的趣味和爱好的重要性，同时把积极向上的爱好的养成作为教育和学问成功的标准。“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

培养好的趣味和审美观，是教育成败的最终关键。

苏东坡有言：“轼七八岁时，始知读书。闻今天下有欧阳公者，而又有梅公者

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从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人。意其飘然脱去世俗之乐。而自乐其乐也（《古文观止·上梅直将书》）。”

儒家教育重文学“不学诗，无以言。”“言之无文，其行不远。”“言以足志”“文以足言”。

重历史教育，“文史不分”章学诚“六经皆史”。

“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣（《大学》）。”

2. 西方人论学

西方人论，以大哲培根为例，是从一种较为专门的方法论意义或实用主义意义上论学习的，不涉及伦理、不涉及道德。

Knowledge is power. The more one knows, the more one will be able to control events.（Bacon）

The pen is mightier than the sword. Human history is influenced more by the written word than by warfare.

Poets are born. Poets, like all true artists, possess talent that cannot be taught.

3. 关于学问与学习的学习与思考 大学何为，非大楼之谓也。

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重在有大师，有大思想，有大传统。牛津、剑桥，无大院，牛津无高楼。大有大师，有大学问的遗韵流风，恩泽熏陶代代后人。

为学者，也当在思想上有所检择，古人云“为道不难，唯在检择”。选择大师或好的老师，选择好的学问，选择积极的思想方向。

古今成大事者，必有为之先者，亦必有为之后者。正如韩愈所说：“士之能享大名，显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者，为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之王者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传（韩愈《与与襄阳书》见《古文观止》）。”古今人前后不相及的遗憾。

作人学生，当有两种思想：

其一曰：敬畏之心。读书妙处心先觉，立雪深时道自传。（敬以直内，义以方外）

其二曰守旧待新之心。教与学，薪火相传而已。

慎终追远，继往开来。

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