新疆伊斯兰化的血泪史

新疆伊斯兰化的血泪史

这次西行，是带着对历史的疑问去的。

2002年，何平导演的一部《天地英雄》向人们展示了这样一个细节：护送释迦牟尼佛骨舍利的僧人要通过西域各国回到大唐。而曾经在历史长河中，西域这个地方一直被我们称为“千里佛国”。

由此，我们想起了秦汉时期，佛教不仅通过贯穿西域的丝绸之路将佛教传入中原地区，更是在这片广阔的土地上，树立起人们的信仰，并以此形成大大小小以奉信佛教为国教的少数民族国家。今日新疆有名的古迹“高昌古城”和“交河古城”在历史都是信奉佛教，并在西域的政治、军事、文化和经济上都占有显著的位置。还曾记得参观西安大慈恩寺时，一面泰国橡木雕刻而成的墙上记载了玄奘法师西天取经时路过位于现在新疆的高昌王国，与国王探讨佛法赢得高昌国王的大加赞赏，并结为兄弟，发给玄奘通关文碟，写信给沿大大小小路王国的国王予以帮助。

遥想那个时候，新疆还是所谓的“千里佛国”，但为何今时今日无论是新疆还是甘肃，却已演变成伊斯兰的天下？

我不禁好奇，究竟在哪些特殊的年份，经历了哪些特大的变故而导致这里信仰的宗教发生彻底的改变？是战争推动了宗教文化的征服还是宗教自身的传播？

为了能搞清楚这个问题，我在出发前翻阅和搜集了一些相关资料，但始终无法理顺新疆伊斯兰化的过程。所幸的是在新疆自治区博物馆我遇到了博物馆宣教部副主任张远华先生，在张主任的讲解下，我头脑中才有了个清晰的脉络。

九世纪末十世纪初，伊斯兰教经中亚传入新疆南部地区。十世纪中叶，信仰伊斯兰教的喀喇汗王朝发动了对于阗佛教王国历时四十余年的宗教战争，于十一世纪初灭亡于阗，把伊斯兰教推行到和阗地区。十四世纪中叶起，在察合台汗国(蒙古成吉思汗二子察合台在西域建立的藩属国)的强制推行下，伊斯兰教逐渐成为察合台汗国的蒙古人、维吾尔人、哈萨克人、柯尔克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世纪初，伊斯兰教最终取代佛教成为新疆的主要宗教。

（一）开端：怛罗斯（今哈萨克江布尔城附近）之战。

今天维吾尔族的祖先是古代的回鹘人，历史上在很长的一段时间里曾信奉佛教和萨满教。翻开历史典故，在唐王朝由盛转衰的“安史之乱”时期，唐肃宗曾向回鹘人借兵平叛，那时还明确记载着回鹘人信仰佛教和萨满教。

而就在离“安史之乱”发生年代不远的几年前，一场由中国和阿拉伯世界的战争开始了，这就是著名的“怛罗斯之战”。就是这场战争，不但将我们“四大发明”之一的造纸技术传入了阿拉伯世界，也拉开了西域伊斯兰化的过程。这一年是天宝10年（公元751年）距离天宝十四年（755年）“安史之乱”，还有四年时间。

在争夺中亚的战争中，“怛罗斯之战”是不可避免的。唐朝要恢复在中亚的霸权就必须击败阿拉伯，而阿拉伯要完全控制中亚则必须击败唐朝。

当时，在中亚争夺统治权的主要有三股力量。唐朝、大食和吐蕃。而我大唐自唐太宗李世民时便被各少数民族政权奉为“天可汗”。也是最早在中亚树立统治权的国家。后来，随着松赞干布建立吐蕃政权，并逐渐强大，其后代便与唐王朝在中亚争夺统治权。而伊斯兰教也是在这个时期创建并将阿拉伯半岛统一在它的旗帜下。随后，阿拉伯世界借着弘扬伊斯兰教而向中亚发动战争。曾一度控制中亚地区。

阿拉伯世界在被阿拉伯人称为“列王之父”的阿卜杜勒·麦立克（685 ―705年在位）的任命之下，哈查只·伊本·优素福被任命为掌管东方的最高权利者，在他的领导下，阿拉伯的疆域向东方获得了极大的扩张，由于垂涎中国的富庶，他应许他的两个大将之一，穆罕默德·伊本·卡西木和古太白·本·穆斯林·巴西里，谁首先踏上中国的领土，就任命谁做中国的长官。于是古太白欲征服中国，先征服了塔立甘、舒曼、塔哈斯坦、布哈拉等大片中亚地区，于公元714年进入中国西大门，占领了喀什、于阗（今和田）、叶儿羌、吐鲁番等地。有意思的是古太白对当时在位唐玄宗（唐玄宗712—756在位）来了个先礼后兵，派了10组成人的穆斯林代表团，前往长安晋见中国皇帝，劝其归信伊斯兰教。结果当然可想而知。

此时，唐朝在西域的主帅是在历史上赫赫有名的高丽人高仙芝，他此前两次率军翻越葱岭，对今天巴基斯坦的艰难远征使他在西域获得了极大的声誉，被吐蕃和大食誉为“山地之王”。而高仙芝的胜利也标志着唐朝中国在中亚的扩张达到了顶点。

高仙芝的前两次远征挫败了吐蕃的气焰。为了压制阿拉伯的势力，恢复在中亚的统治地位。高仙芝趁大食改朝换代之际（在750 年 4月26日建立了阿拔斯王朝。中国称之为黑衣大食），先剪除了大食在中亚的羽翼。逐步恢复了唐朝在岭外地区的政治主权。天宝十载（751）正月，“安西节度使高仙芝入朝，献所擒突骑施可汗，突厥酋长、石国王、师王，加仙芝开府仪同三司。可见高仙芝主持的西域反攻确已取得了初期的胜利。

而高仙芝旨在恢复唐朝在河中地区势力的行动自然会遭到阿拉伯帝国的反击。高仙芝得到大食纠集军队准备反击的消息之后之后于天宝10年四月（公元751年），从安西出发，准备先发制人。在翻过帕米尔高原（葱岭），越过沙漠，经过了三个月的长途跋涉之后，高仙芝在七月份到达了阿拉伯人控制下的怛逻斯（今哈萨克江布尔城附近），并且开始围攻怛逻斯城。但由于深入敌人腹地，寡不敌众，再加内部葛逻禄部叛乱，最终战败，唐朝势力暂时退出中亚地区。怛罗斯之战另外一个众所周知的后果就是两万掌握熟练技术的唐朝士兵成为战争的俘虏，中国的造纸术由是西传，撒马尔罕成为了阿拉伯帝国的造纸中心，西方文明也因此获得了迅速的发展。

虽然安西都护府在怛罗斯之战后损失惨重，精锐损失殆尽，但是盛唐时期的恢复能力是惊人的，仅仅过了两年，升任安西节度使的封常清于天宝十二年（753年）进攻受吐蕃控制的大勃律（今克什米尔西北的巴勒提斯坦），“大破之，受降而还。”这说明安西都护府的实力已经大体恢复，所以，唐朝在中亚地区的退出不是因为怛罗斯之战，而是因为安史之乱。如若不是安史之乱，安西都护府是有能力再次和阿拉伯人一较长短。但是因为安史之乱，即使是

怛罗斯之战获胜，唐朝依然会退出中亚，这是必然的结果。“安史之乱”后的唐王朝国力衰落，内部矛盾重重，无暇西顾。

公元751年的怛罗斯之战预示着以唐朝为代表的中原势力退出中亚。公元790年成为唐朝势力最终退出西域的一个明显的标志。而此后，吐蕃与大食在中亚地区互有争斗，并一度侵占天山南路四镇：疏勒（喀什）、于阗（和田）、叶儿羌（莎东）、龟兹（库车），佛教恢复其势力。但842年，吐蕃赞普郎达玛被佛僧刺杀，统一的吐蕃政权迅速崩溃。此后，吐蕃政权内部分裂的各派之间相互混战，形成了众多的割据势力。在吐蕃统一政权分崩离析的同时，吐蕃在西域的统治也随之瓦解。唐朝、吐蕃先后退出西域，结束了大食、唐朝、吐蕃三方势力争夺西域的时代，阿拉伯帝国完全控制了中亚，中亚开始了整体伊斯兰化的过程。再者公元840年（唐文宗开成五年）回鹘部落的大批西迁，中亚地区包括今天的新疆开始了人种突厥化和文化伊斯兰化的漫长的历史进程，西域历史又揭开了新的一页。

（二）伊斯兰教在新疆的发展是在哈拉汗王朝（840—1212，也称喀喇汗王朝）时期。

9世纪中叶，西迁到中亚的回鹘联合其他突劂部落建立了哈拉汗国。建国初期，按阿尔泰语系民族的传统，采用双汗制， …… 此处隐藏：4562字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……