日语汉字音吴音的发展及影响 - 石泽玮 - 图文

毕 业 论 文

日语汉字音吴音的发展及影响

学生姓名： 专业班级： 指导教师： 学 院：

2013年6月

石泽玮

日语语言文学2009级3班

任力 教授 外国语学院

东北林业大学

毕 业 论 文 任 务 书

日语汉字音吴音的发展及影响

学生姓名： 专业班级： 指导教师： 学 院：

石泽玮

日语语言文学2009级3班

任力 教授 外国语学院

2012年12月8日

题目名称：日语汉字音吴音的发展及影响 任务内容（包括内容、计划、时间安排、完成工作量与水平具体要求） 课题内容： 日语汉字的读音首先分为音读和训读，音读是由中国传来的汉字读音，训读是用日本固有的读音来读汉字的音。日语汉字音读中由于读音来自中国的不同地方或不同时期，又分为吴音，汉音，唐宋音（又称唐音或宋音），现代音四种。吴音是日语汉字音读中所占比例较高的读音之一。据统计，《日本基本汉字》（大西雅雄，三省堂，1941年）收汉字3000个，在音读汉字中吴音占37.8%。《常用汉字表》（1981年）中，吴音读音占37.8%。 本文就是以吴音为研究对象展开论述的。为了明确吴音的基本概念，首先简单地介绍了吴音的起源发展及其在社会文化中的作用等。围绕课题的中心，着重从“日本引入后的吴音的变化”、“吴音和现代日语的关系”、“吴音汉字的数量”、“吴音的使用领域”四个方面分析吴音这一汉字音读在见证中日文化交融以及日本社会文化发展中所起的重要作用和历史意义。 本文将在前人语用研究的基础之上，收集中日各种文献资料，从以下几个方面进行论证。1.吴音的起源2. 吴音的发展与使用3. 吴音的历史意义 计划时间安排： 2012年11、12月收集、整理、阅读资料，撰写论文提纲及开题报告。2013年1月5日递交开题报告。1月6日至2月28日撰写论文初稿。3月1日递交论文初稿，请导师评阅、修改。4月1至14日按导师要求修改论文初稿、递交实习报告及实习日志。 4月15日递交论文二稿，请导师及其他教师评阅、修改。5月15日至5月31日按导师要求修改论文二稿。6月1日递交修改完毕、装订工整、规范的正式毕业论文。6月2日至14日在导师指导下做好答辩准备。6月15日左右参加毕业论文答辩。 完成工作量与水平要求： 查阅与语言学、社会学、音韵学、语言文化学等有关的中日文献资料20篇以上，充分运用所学语言学、文学的基础理论和知识，并借鉴前人的优秀研究成果，认真撰写、挖掘新意，力争达到较高的研究水平。 其中： 参考文献篇数： 20篇以上（其中，外文文献3篇以上） 论文字数： 10 000字以上 外文翻译： 10 000字以上 专业负责人意见 签名： 年 月 日

日本汉字音吴音的发展及影响

摘要

中日两国一衣带水，自古以来就有深厚的交往。作为与日本交流活动最活跃，最直接的吴方言区（现今中国的江苏省浙江省沿海地带），对当时日语的影响是举足轻重的。最有说服力的证据莫过于吴音。吴音，即日语汉字音读的一种。是早在奈良时代由遣唐使和留学僧从长安带回汉音之前就已经在日本根深蒂固的汉字音读。和汉音一样，传承着中国古代汉语的特征。本文将从吴音的由来，吴音和汉音的关系，吴音与汉字的对应，吴音和中国“吴音”，吴音的影响等方面展开论述。

相传吴音是在5,6世纪传入。时值中国的南北朝时代，南朝管辖的长江下游流域的发音直接地或者经由朝鲜半岛（百济）传入。在日本引发区别对待吴音和汉音是在奈良时代末期。当鼻音m、n和非鼻音，清音和浊音，“オン”和“エン”，“ア”和“エイ”，“ヨウ”和“エイ”，“オ”和“イ”，“チ”和“ツ”，“ヤク”和“エキ”，“エ”和“ア”、“アイ”、“イ”对立的时候，发音为前者的则是吴音。除此之外，日语吴音还和汉语的吴音十分相似。汉语吴音的使用范围非常广泛，包括中国现在的上海，江苏省和浙江省的大部分地区，以及福建省的部分地区。虽然发音有所差异，但依旧能够相互理解。吴音亦是中日有好往来的见证所在。因为日语吴音传承着中国古代汉语的发音特诊，因此对于研究古汉语也是十分有帮助的。可以说佛教是吴音势力最强的使用领域，日本的佛经至今仍是用吴音诵读的。

总之，不论对于中国还是日本，吴音一直熠熠生辉。 关键词 汉字音；吴音；吴方言

日本漢字音呉音の発展と影響

要旨

中国と日本は一衣帯水の隣国であり、両国は古来より深く付き合っている。日本の交流として最も活発で、便利な呉方言地区（今中国江蘇省と浙江省の沿岸地域）は古代の日本語に与える影響は根強い。最も説得力のある証拠は日本の漢字音呉音である。呉音とは、日本漢字音（音読み）の一つ。奈良時代に遣隋使や留学僧が長安から漢音を学び持ち帰る以前にすでに日本に定着していた漢字の音読みということである。漢音と同様に中国語の中古音の特徴を伝えている。本論文では、呉音の由来、呉音と漢音の関係、呉音と漢字の対忚、呉音と中国の「呉方言」、呉音の影響の上でおこなわれる。

呉音は5, 6世紀に導入された。一般的に中国の南北朝時代、南朝のあった長江下流域の発音が直接に、あるいは朝鮮半島（百済）を経由して伝わったと言われる。日本では呉音と漢音を区別する風潮が生れたの時は奈良朝の末である。鼻声m、nと非鼻声、清音と濁音、「オン」と「エン」、「アイ」と「エイ」、「ヨウ」と「エイ」、「オ」と「イ」、「チ」と「ツ」、「ヤク」と「エキ」、「エ」と「ア」、「アイ」、「イ」が対立するとき、前者を読むのが呉音である。そのほか、呉音は今中国の呉方言に似ている。呉地範囲が広いので、いま中国で上海、江蘇省、浙江省の大部分ところや福建省の一部を含んで、各地の発音は尐しずつ違っているが、互いに理解することができる。呉音の伝来は中日両国は古いから友好的に交流の証拠である。日本の呉音は中国語の中古音の特徴を伝えているが、中国古代での音声を研究することに役立っている。仏教は呉音が使われた勢力がもっとも強いとこると言える。日本の仏経は今まで呉音で読んでいる。 とにかく、中国でも、日本でも、呉音がずっと輝いてる。

关键词 漢字音；呉音；呉方言