佛家六度思想与企业员工心理潜能开发

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佛家六度思想与企业员工心理潜能开发【摘要】六度是佛家思想里一个人实现人生觉悟、人格成就的六种方法，在企业经营管理活动中，六度可以作为企业员工心理潜能开发的一种良好的手段，帮助企业实现员工个人成长和企业经营成功的双丰收。

【关键词】佛家六度潜能开发

在佛家思想中，一个人要实现人格的最高成就必须修习六种行为, 即六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定与智慧。在企业管理中，六度同样可以作为员工心灵开发利器，员工在工作、生活环境中修习六度, 可以全面开发、提升员工的心理品质，充分挖掘、发挥员工的潜能，从而促进企业经营活动的成功。

1在工作中奉献

布施木意使施舍，在工作中，布施的实质就是为他人的利他之心、利他之行，工作即道场，固然，我们要生存便离不开物质、金钱,但是我们不能仅仅为金钱而工作，如果这样，工作便成为了一种奴役。人活着应该具有更大的意义，日木京瓷集团稻胜和夫先生认为人类生活的意义，人生的目的在于提高修养。他认为专心致志、一心扑在工作上是最重要的，这才是磨练精神、提高心性的尊贵修行。因而,要使工作具有意义，焕发光彩,需要调整工作的动机，把工作当作为他人、为企业奉献的机会，心甘情愿、尽心尽力地付出,在工作的磨练中升华、成就自己。

2在接人待物中行善

持戒不仅是守持一些戒条，持戒的精神在于我们在接人待物的过程中善1文档来源为:从网络收集整理.word版本可编借.

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于保护自心，在一切时不做损人利己之事，多做利益他人的好事。在企业经营环境中，如果一个员工能够时刻提醒自己在接人待物时发出善心、善念，作出善言、善行，那么在他周围他便创造了一个友善、和谐、美好的世界。如果这种善的理念成为企业的文化，每个人都友善、开心、快乐，每个人都影响其他人让他们同样友善、开心、快乐，那么一个友善、积极、和谐、团结的团队便由此而形成。而这种善的文化正是事业成功的基础，日本华哥尔社长塚本幸一先生总结自己成败时曾说他手上有两把剑，当他拔出利他的正剑的时候，所有的愿望全部实现，而当他拔出为了私利私欲的邪剑的时候则事事不顺。因而,员工在接人待物过程中断恶行善,他个人人格成就的同时也在成就着企业。

3在逆境中开发

忍辱不仅仅是压制内心的嗔怒，真正的忍辱应该是面对人与事的不顺、逆境时能够开发出内心的感恩与慈悲。要感恩那些伤害自己的人，正是由于他们的存在，使我们能够反观自省，我们才得以认识自我的局限性,并借助他们的激发进而突破自身的局限;要感恩自己的敌人, 当一个人对敌人能生起慈悲、感恩之心的时候，他的心量与胸襟随之拓展,他的人生也迈入了一个新的境界;要感恩各种不顺、逆境、苦难的境遇，正是有了这些磨难，才使我们动心忍性，让我们变得更加坚强、更富有智慧。日本“经营之神”松下幸之助，小时候有一次他看见一农民洗甘薯，使他悟出了一番人生的道理。那农民用一根扁平的大木棍在木制的大水桶里不停地搅拌，甘薯在水桶中忽沉忽浮。甘薯总是浮浮沉沉, 互有轮替。松下深有感触地说「'这种浮浮沉沉，互有轮替的景象，正是人生的写照。每个人的一生，都像那甘薯一样,总是浮浮沉沉，

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不会永远春风得意，也不会永远穷困潦倒。这种持续不断的时浮时沉，就是对每个人的磨炼。”

4在奋斗中成就

要成就一番事业不能离开精进，所谓精进就是努力奋斗，就是一心一意、全力以赴，尤其在今天激烈竞争的上商业社会里，不进则退，不精进就会被竞争对手超越。稻胜和夫先生认为，在六度之中，在我们日常生活中最容易实践，而且作为提高心智的途径，最根本、最重要的是“精进”一一不惜努力拼命工作。他经常对员工说，必须“极其认真”地过好每一天。生命只有一次，万万不能浪费，要“竭尽全力”、真挚、认真地活着一一继续这种看似朴素的生活，平凡的人不久也将旧貌换新颜, 变成非凡的人。日木著名棒球选手铃木一郎从小立志才成为一名棒球专业运动员，从小学三年级开始每天都进行几小时的棒球训练,从不间断,上高中进入棒球队后，除了完成每天球队的集体训练任务外，在宿舍11点熄灯后，一郎还要独自进行自我的训练计划。在经历了十几年孜孜不倦、精勤不懈的训练之后，终于造就了天才的棒球选手。所以, 在任何行业，要成就伟大的事业，除了孜孜不倦、脚踏实地的努力外, 没有其他捷径。5在当下保持清醒

六度之禅定并非指蒲团上静坐,实际上企业之员工在工作中、生活中时时刻刻都可以学习、练习禅定,禅定的木质就是活在每一个当下, 禅门有一则著名公案，一次，源律师来问慧海禅师:“和尚您修道还用功吗？”禅师答：“用功？”律师问：“怎么用功？”禅师答道：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”律师说：“所有人都是这样的,他们都和您一样用功吗？”禅师说：“不一样。”律师问：“为什么不一样？”禅师回答：“有些人该吃饭的时候不吃饭，该

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睡觉的时候不睡觉。千般计较，所以是不同的。”所以禅的智慧就在于活在当下，吃饭时一心一意地吃饭,睡觉时一心一意睡觉，工作时一心一意工作。然而平时我们吃、喝、工作的时候，很多时候是一种机械的、被动的行为，内在还常常思想着各种不相关是事物，是的我们的内心处于散乱的状态，在这种状况下，我们缺乏内在的觉知力与创造力。只有当我们在完全清醒的状态下，将百分之百的心力、生命贯注到此时此地此事上的时候，我们的内心才是和谐的、统一、灵活而有创造力的。时刻活在当下,才能时刻成为我们自己生命的主人。

6以智慧破除执着

智慧是佛法修习的最终目的，凡事能够拿得起、放得下就是一种智慧，佛门有一则有名的故事，师兄弟奉师命下山化缘，来到一个小河边, 看到有一位姑娘不敢过河，大师兄看出来姑娘的为难之处，走过去毫不犹豫的抱起姑娘从河中走了过去，然后放下，容不得姑娘说谢谢就继续赶路，小师弟追上师兄说，师父告诉我们是出家人，不要近女色，今天你为什么抱姑娘过河?师兄什么也没说，过了一会儿，小师弟又再一次问这个问题，大师兄最后说我早放下了，你还抱着。佛法所言的智慧就表现在以上故事中师兄的那种事来则应，事过便休的态度中，放下需要的是智慧，比如当一个人认识到生气、着急解决不了问题的时候,不再生气了，这就是一种智慧，它能帮助一个人认识、看透了事物的本质进而产生超然的心态。当然,放下不是放弃，放下是一种内心轻松、自在的态度，而放弃则没有承担起生活中应尽的责任，二者并不矛盾，在承担责任的过程中不妨有放下的心态，放下了可以帮助一个人轻装上阵，就可以更好去承担。

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由上可见,六度均可以为企业员工在工作中加以练习与运用，而且六者构成了员工心灵开发的相对完整的系统，透过布施、持戒开发员工内心的爱心，发展员工良善的心灵品质;透过忍辱、精进开发员工内心的毅力，增强员工心灵的力度 …… 此处隐藏：1676字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……