世界文学下的《山月记》和相似文学作品的对比与其意义(4)

　　
　　2.3 变身结果
　　
　　在“变身”文学中， 创作的需要让变身过程的渐变描写成为作品叙述重点。对于变身过程， 变身后的结果仅仅是一种形体上的符号， 一般着墨不多。在这五部作品中， 《山月记》继承了范本的故事梗概， 所以变身结果依然为虎。《变形记》与《变身狐狸的夫人》中， 变身结果亦是动物。
　　
　　《变形记》中， 营业员格里高尔变成了一只甲虫， 行动缓慢， 一无是处。这与作品表现的主题形成对照， 变形前的格里高尔生活在巨大的社会压力下， 像一个旋转的陀螺， 工作繁忙， 经常出差， 一刻不得闲；他又是一家之主， 负担着全家人的生活。而变形后的甲虫， 则近乎处于静止状态， 没有出差， 也无法工作；于是， 在家人眼中， 它仅是一只没有任何用处的甲虫， 所以当它死亡后， 被家人当作垃圾， 扫地出门。
　　
　　《变身狐狸的夫人》中， 丈夫深爱妻子， 所以接受妻子变成的狐狸， 并试图继续和往常一样生活。但是妻子的人性渐渐消逝， 狐狸的兽性随之显现， 愈来愈明显， 最终离他而去， 回到自然， 成立新家庭， 有了小狐狸。尽管如此， 丈夫依然不离不弃， 对小狐狸们视如己出。因此， 狐狸的形象看似天生注定， 实际蕴含狐狸娇小灵巧、善通人意等特征， 可以让丈夫特布里克接受， 并待之如昔。这一设定与作品夫妻恩爱之主题契合， 并不突兀。
　　
　　在《化身博士》中， “恶”的形象--海德刚刚从杰基尔博士身体解放出来时， 因为长期受到“善”这一下意识的监管， 加之本身品质低劣， 因此发育滞后、丑陋无比。这与代表“善”、仪表堂堂的杰基尔博士形成鲜明对照。随着被解放出来的次数与时间的增加， 海德身体与力量逐渐强大， 但是其面容依旧丑陋无比， 代表了其无法改变的邪恶本质。
　　
　　作为近代文学作品的《山月记》应该也可以舍弃范本原有的老虎形象， 重新选择变身结果。然而， 究其继承范本让诗人李徵变身为虎的创作原因， 则可察知老虎在日本国民中应有广泛的认知度。众所周知， 日本本土并没有老虎栖息生存， 对老虎的感知多从与中国、韩国等国家地区的交流中获得。在日本， 关于老虎的传说最有名的应是十七世纪武将加藤清正英勇打虎。相传加藤跟随丰臣秀吉出征朝鲜， 其驻地周边有老虎出没， 战马、士兵等多为其所害。加藤带将士进山寻虎， 最后用手中长矛将虎刺死。这个故事在日本民间广为流传， 且成为画家们的题材， 以各种形态出现在日本美术作品中。与武松打虎一样， 这则故事表现了打虎者加藤清正的勇猛神力。凶猛且伤人畜的老虎形象多代表无法控制的力量， 有褒有贬。据滨田阳等考察， 在日本老虎多象征“非寻常行为的斗争场合”[7], 例如《山月记》发表于1942年， 当时日本民间盛行“千人针”绣， 即一千名女性在布片上缝制一千个红线头， 用来祈祷出征士兵武运长久、战无不胜。其中， 老虎图案的刺绣很多， 取自日本谚语“虎行千里自归家”, 表达了民众盼望士兵出征平安归来的心情。
　　
　　由此可见， 《山月记》对范本变身结果的继承， 一方面借“虎”形象的凶猛， 表达自己“狂妄的羞耻心”这一力量强大且无法控制的性格特征， 另一方面， 也反映了日本文化中老虎代表非寻常行为的含义。出现在战斗中的老虎意味着非寻常的生活场景， 而作品《山月记》中诗人李徵变身为虎， 则代表了其性格、行为与常人不同。正如李徵告白中所讲：“人人均为猛兽驱使， 具体为哪种猛兽则由个人性情而定。对我而言， 这种强大的羞耻心就是猛兽， 是老虎。”[8]变身老虎， 意味着李徵已不能回归人类世界， 不能像以前一样说话、思考， 这与日本文化中老虎象征非寻常的行为特征一致。所以， 中岛敦在《山月记》的变身结果上， 继承了范本的处理方式。同时， 这一继承并没有受到日本读者的反感、抵触， 相反， 获得了他们的支持和理解， 成为日本高中国语教科书的“安定教材”[9].
　　
　　对五部作品进行横向比较， 可以看出其表现主题偏重不同。首先， 最早的《人虎传》 （唐） 通过一个“人作恶变虎”的故事表达了古代社会宿命论、因果报应等朴素的哲学思想。而随着社会的发展进步， 人类开始更加关注自我以及与他者的关系， 《化身博士》 （1886） 关注了人性本身， 试图通过医学解剖来分离人性的善与恶， 或者说是人类想主动控制自己性格的一种文学尝试， 但故事的发展却令“善”只能通过杀死“恶”来完成“超我”--遵循社会道德的目的。《变形记》 （1912） 与《变身狐狸的夫人》 （1922） 则表现了自他的关系， 但二者所表达的主题似乎是两个极端， 前者叙述人作为生命主体在快速发展变化的社会中出现虚无和异化， 自我与他者由于利益的消逝关系变得极其疏远；而后者却通过妻子变身狐狸仍旧不离不弃， 表达了纯洁的爱情， 两部作品都是社会的缩影， 有荒诞， 也有感人至深， 正是那个大工业发展时期人性多层面的表现。通过五部作品的文本对比分析可以发现， 中岛敦的《山月记》 （1942） 对上述四部作品都有或多或少的借鉴， 对《人虎传》是故事情节上的承继；对《化身博士》是关注自己双重矛盾性格的借鉴， 以此来形成强烈的对比冲突， 达到“变身”文学的戏剧化效果；而关于自我与他者的关系方面， 表面上似乎没有受到《变形记》与《变身狐狸的夫人》所表现的疏远、亲密等关系影响， 但细读下来可以发现， 中岛舍弃了原文中的两处关于他者的描述， 即变身后李徵仆从抢走车马行李远逃， 以及李徵旧友袁傪救助其妻儿， 但保留了袁傪不惧虎， 上前与虎亲切叙旧， 且加上了袁傪数度回望、依依惜别的情节。由此可知， 《山月记》作为实存主义文学作品， 其表达的主题中心是自我存在， 特别是性格上的矛盾与冲突， 以及人类对自我存在的无法控制。因此， 自我在社会上的虚无、夫妻间的深情都没有直接借鉴， 而是让自他关系处于这两个极端之间， 例如为了表达李徵与袁傪深厚友情， 甚至删除了仆从的丑恶行径， 来维护人与人之间真切的情感。这也是《山月记》入选日本高中语文课本的原因之一吧， 既有对人性的深刻揭露， 也有温情有加的友谊， 对人与人之间的关系仍存信任。这样的处理缓和了《变形记》的荒诞--人在社会中的虚无与异化， 让作品本身在深刻反思自我的同时， 也具备了温暖的亲民力量。 …… 此处隐藏：1004字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……