世界文学下的《山月记》和相似文学作品的对比与其意义(3)

　　
　　对于化身博士而言， “恶”是其本能， 为“本我”, 即杰基尔博士讲述自己身体内那快乐至上的一面。另外， 海德在释放出来后所表现的易怒甚至杀人等行为是“本我”的典型表现。而“善”则是“自我”, 在“恶”刚从躯体分离出来还处于虚弱阶段时， 起到了检查者的作用， 服从现实社会对医生的道德约束。“自我”想通过分离来解脱“本我”的原始冲动， 但是， 被分离出的“本我”之恶， 迅速强大， 使“自我”无法制约其活动， 而“超我”所代表的社会道德、伦理思想， 在“善”的最后一次短暂回归时， 通过自杀来消亡躯体， 达到遵从社会道德的目的。作品将人的性格， 或是意识系统进行了绝对化、形象化处理， 来表现文学作品追求的对立、冲突效果。
　　
　　变身原因之三为因果论。《人虎传》为古代文学作品， 反映了因果报应等古代人质朴的思维方式， 本文不再讨论。而《变形记》中巨大的工作压力， 让主人公格里高尔身心俱疲， 尤其精神世界一直处于紧绷状态， 最终承受不住， 变身为虫， 脱离束缚。这是当时近代工业快速发展、生活节奏加快等社会现状的反映， 也可看作是变身原因的一个表象因素。曾艳兵 （2006） 从作者自身的经历来分析其变身原因， 提出了卡夫卡在童年时期遇到恐惧便会幻想变身为虫子等来达到躲避的目的， 而且童年时期的卡夫卡在语言表达、沟通能力方面也有心理阴影， 所以在《变形记》中， 变身甲虫的格里高尔发现自己的“语言”谁都不懂；并且卡夫卡成年后一直处于工作与文学创作、家庭义务与个人理想的矛盾之中， 此外， 与菲利斯恋爱的煎熬、与略韦友谊的不被认可等都是造成创作“变形”主题的原因。但作为荒诞文学代表的《变形记》中， 其形体上的变化以及当时的工作压力、紧张的生活节奏等对社会现实的折射可以说并非荒诞的中心所在。就像作品一开始便告知“一天清晨， 格里高尔发现自己变成一只甲虫”一样， 变身的原因应该不是作品的中心主题。变身确实荒诞， 但更荒诞的是曾经是一家之主的主人公变身后， 最亲密的家人对他的态度--由温暖变成了冷漠， 最后变成了讨厌， 将它扫地出门。人由于形体的异化、作用的消逝， 其在社会中的存在也变得虚无， 这才是作品想表达的荒诞中心所在吧。
　　
　　综上， 可以发现《山月记》在变身原因的描写方法上， 与四部作品的变身原因都有关联。首先舍弃了范本《人虎传》中的因果报应思想。这是因为近代以来， 随着自然科学技术的发展， 人类对自然界所有物质、现象都产生了极大的好奇并开始进行客观严谨的科学探索， 对人本身的思想、情感亦是企图通过科学手段进行合理的解释。所以因果报应等简单、传统的逻辑推理已不再能满足近代人日益发展的科学观， 于是范本中的私通孀妇情节也自然被删减。但是存在等哲学问题， 至今未解。以此， 无法解释、不可抗的宿命论在近代文学中仍旧有所保留， 《山月记》即属此列。同时， 作品中表达的对生命存在的不确定性、对命运不合理性等的恐惧， 虽仅以疑问形式提出， 但这种形而上的思考本身已经具备了近代文学的特点， 也具备了思想的深度， 至今读来仍振聋发聩。此外， 《山月记》变身原因中的性格论剖析， 则和《化身博士》一样， 受到了近代精神分析学说的影响， 把自己的性格， 即意识系统进行了分析、形象化， 深度探讨了意识系统中的矛盾、对立以及相互制约等复杂关系。
　　
　　2.2 变身过程
　　
　　“变身”文学作品之所以能够成立， 在于其关注点并非为“A变B”这样一个简单事实， 其重点在于关注“A变B”的过程， 由此产生一系列的故事或是阐释。本文所考察的五部作品亦不例外， 其各自变身过程的描写都是作品的陈述重点， 在此过程中对变身原因、变身结果等进行解释说明。根据文本， 五部作品的变身过程总结如表2所示。
　　
　　由表2可知， 五部作品所讲述的变身故事中， 外形变化是一致的， 即由A瞬间变成B.但由于文学艺术创作的需要， 其内心思想世界的变化则遵从渐变的原则， 以此来陈述变身的意义。这种渐变的变身过程， 包括瞬间完成的形体变化、语言能力的丧失、人类社会行为的消逝、思考时间的减少等方面。例如语言能力丧失方面， 《化身博士》的变身是主人公性格对立面的转变， 不存在语言能力的变化， 除此之外， 在其余四部中都有特别强调能否说人类语言的描述， 《山月记》《人虎传》可以言人语， 《变形记》《变身狐狸的夫人》不可。能否言人语关系到作品对变身现象的叙述视点， 尚能人言， 则意味着可以通过第一人称尽情表达变身前后内心的所想、所感；相反， 则只能通过第三人称来解读其内心世界的变化。同时， 这种主客观叙述视点的差异影响了作品中对变身主体指示代词的使用， 总结如表3所示。
　　
　　从人称代词的变化上可以看出， 《山月记》与《人虎传》因为语言能力尚未失去， 所以对变身的大部分陈述均由第一人称完成。同时， 也出现了“李徵的声音”, 来表达这种变身过程中非A非B无法具指的实体。其余三部西方文学作品， 则明确地用指示人、物、动物等代词来区别， 这也反映了指示代词所具备的情感色彩。
　　
　　此外， 变身前后社会行为差异的描写在五部作品中均有提及。特别是三部西方文学作品， 均由第三人称对变身现象进行讲述， 并对变身前后的行为差异进行了重点描写， 像听懂人类语言 （《变形记》） 、保持人类的礼仪 （《变身狐狸的夫人》） 等。这样处理的目的在于通过行为差异来表现主人公的变身程度， 或是体现变身后能否像人类一样思考， 从而说明与人类的差异程度。
　　
　　变身过程中的渐变描写是五部作品的共同点所在， 这是文学创作的需要， 也可以说是“变身”文学的创作原则之一。此外， 作者们对变身过程中的描写各不相同， 反映了各部作品主题表现的不同。《山月记》除了遵守“变身”文学的创作原则， 其变身过程的描写大多继承了范本《人虎传》， 即保留语言能力和思考能力， 把变身现象用第一人称进行直接讲述， 来反映诗人李徵 （也可看作中岛敦的分身） 的文学创作反思。不同的是， 中岛敦在范本基础上增加了思考能力上的渐变处理， 让其慢慢减弱， 直至消逝。这一点， 与其余三部作品中主人公变身前后的处理方式一致， 即随着时间推移， 原有的人类思想、行为能力逐渐消逝。这种关注人类思考、关注自我精神世界的主题思想， 也是近代日本文学作品的创作特征之一。 …… 此处隐藏：1048字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……