世界文学下的《山月记》和相似文学作品的对比与其意义(2)

　　
　　1、《山月记》与《人虎传》《变形记》等四部作品的创作关联
　　
　　关于《山月记》范本的讨论， 中日学界普遍认为唐朝李景亮所作《人虎传》即为中岛敦所用的创作底本。笔者亦撰文讨论《山月记》范本问题， 指出无论从行文内容、文中七言律诗的引用， 还是中岛与友人冰上英广通信内容等文献资料来判断， 《人虎传》为其范本乃不争之实[2].
　　
　　比较文学研究视点下， 卡夫卡的《变形记》是仅次于《人虎传》来做比较文学考察的作品， 主要原因在于二者主题上相似， 均为人变动物的“变身”文学作品。但这仅仅是基于主题相似性的考察， 并未有对二者创作相关性的文献考证。对此， 笔者对中岛文学作品以及《中岛敦藏书目录》 （田锅幸信， 1986） 进行了全面梳理， 通过考察可以推断中岛敦在创作中受过《变形记》的影响。例如， 中岛在早期作品《狼疾记》中， 有提及卡夫卡及其作品， 内容如下：
　　
　　最近在读一位男性作家弗朗茨·卡夫卡的小说， 名为《地洞》。说是一部小说， 但内容极为奇妙。主人公“我”应是鼹鼠或鼬一类的动物， 但到作品结束作者也没有给出明示。 （中略） 通过描写栖居在地洞中小动物的恐慌和不安， 展现了一种类似热病患者梦魇的氛围。这位作者一直写这种奇怪的小说， 让读者在阅读过程中， 总有一种像在梦中被不可名状的物体吓到的感觉。[3]
　　
　　卡夫卡的小说《地洞》原题为Dad Bau, 发表于1931年。1933年， E·谬阿将其英译为The Burrow.该作品收录在《中岛敦藏书目录》卡夫卡选集The Great Wall of China and Other Stories中， 在该藏书目录中， 还列有中岛敦所译卡夫卡格言集Reflections on Sin, Pain, Hope, and the True Way.另据佐佐木充编《中岛敦年谱》 （1968） 记载， 1933年中岛敦读过卡夫卡的英译本， 而且中岛敦在自己的创作笔记中， 把卡夫卡与拜伦、斯蒂文森以及夏目漱石、森鸥外等列为自己敬爱的作家[4].由此可见， 中岛敦对卡夫卡的关注较早， 且全面、深刻。
　　
　　另外， 《变形记》虽然没有出现在《中岛敦藏书目录》之列， 但当时日本已有关于该作品的研究论文。论文作者冈村弘为当时东京帝国大学德文专业学生， 冈村认为《变形记》中， “小市民阶层的不安、疲于生活的叹息等痛苦都似乎可以真切感受到， 在这种细腻的现实描写中， 作者巧妙且自然地嵌入人变虫这一极具非现实、空想的情节。儿子变成虫子匍匐于墙壁之上， 而另一侧的房间内， 父亲对着所剩无几的银行存折发出了叹息。荒唐无稽与日常琐碎的描写被有机地融合在了一起。”[5], 这种现实与虚幻的结合正是卡夫卡文学的主基调之一。该论文发表于1932年， 当时中岛敦直升进入同校就读日本文学专业研究生。作为关注卡夫卡的文学爱好者中岛敦， 也应同时期关注了卡夫卡的代表作《变形记》。据此可推断， 熟知并推崇卡夫卡的中岛敦至少在大学阶段就已经接触过《变形记》。
　　
　　斯蒂文森的《化身博士》在上述藏书目录中已有收录， 另外中岛敦根据斯蒂文森为原型创作了长篇小说《光与风与梦》， 因此《化身博士》对《山月记》的影响关系不证自明。对于英国作家格内特的《变身狐狸的夫人》， 据郡司胜义编着的中岛敦年谱可知， 中岛敦自1935年开始爱读格内特作品， 包括《变身狐狸的夫人》《进入动物园的男人》[6].学界虽然对《化身博士》《变身狐狸的夫人》与《山月记》的创作影响关注不多， 但通过考察可得知， 它们与《山月记》创作关联密切， 因此有必要作为比较考察对象来进行解读研究。
　　
　　2、《山月记》与其余四部作品的影响关系
　　
　　通过上述考证， 可发现《山月记》在创作过程中受上述四部作品的影响较大。以下从变身原因、变身过程、变身结果三个方面， 对四部作品与《山月记》的影响关系进行考察。
　　
　　2.1 变身原因
　　
　　首先， 五部作品从主题上看， 皆为“变身”文学作品。但关于主人公变身原因的陈述却大相径庭。根据原文， 我们可以将其归纳如表1所示。
　　
　　表1所述， 对于主人公的变身原因， 五部作品多少都有涉及。其按性质大致可分为三种， 其一为宿命等不可抗因素。《山月记》中对宿命这一变身原因的解释可以理解为存在的不安， 即作为生物在世界上生存的不可解理由之一。由于中岛敦的深刻剖析、详细解读， 加之变身为虎的离奇情节， 让这一弥漫在日本近代文学中的“不安”更加形象具体化， 也引发了更多为形而上所苦恼的知识分子的共鸣。同时， 这种关注与深刻解读让《山月记》对范本的继承在思想上得到了深化。相对于《山月记》， 同持宿命论观点的《变身狐狸的夫人》在变身原因的处理上稍显简略， 仅仅提及主人公姓氏为Fox, 并且受过狐狸血的洗礼， 所以暗含变身为狐的原因在此。这一简单的处理方式， 让作品的中心偏离了对变身原因的追究， 与《山月记》的存在的不安这一宿命论探讨， 表面相同内涵相异。
　　
　　其二为性格论。中岛敦在《山月记》中虽然把变身原因首先归结为宿命， 但其后从自身性格方面进行了剖析。狷狂自大、不肯与师友朋辈切磋等性格、心理描写和范本《人虎传》一脉相承， 且剖析更为深刻详细。《山月记》主人公--化身为虎的诗人李徵认为这一切行为表现皆源自自己“胆小的自尊心和狂妄的羞耻心”, 且认定这样的性格就像是一头住在自己心中的猛兽--虎。对性格的深刻剖析与存在的不安同样发人深省。这样的性格代表了当时一部分日本知识分子的普遍特征：自视甚高， 不愿对作品切磋琢磨。
　　
　　在性格论方面， 斯蒂文森的《化身博士》也是代表。主人公杰基尔博士的变身完全是因为自己的双重性格， 或者说是性格分裂导致。对内心“恶”的纵容让其逐渐发展、壮大， 最终其内心之“善”也无法控制“恶”, 只能选择自杀， 来让躯体消亡， 从而战胜这愈来愈强大的“恶”.
　　
　　该作品中的性格论是近代精神分析学发展的产物， 其代表学者为弗洛伊德。弗洛伊德提出心理可分为三部分：本我、自我与超我。“本我”即遗传下来的动物性本能， 其目标是毫不掩饰地满足生物欲望， 内部充满了非理性、反社会和破坏性的冲动， 遵循快乐原则， 是潜意识结构部分。“自我”是理性的， 控制着能动性的入口， 及将兴奋释放到外部世界中去， 处于本我与外界之间， 根据外部世界的需要来活动， 是意识的主体结构部分。“自我”调节着“本我”, 与之相对立， 它的任务是使“本我”与外界社会更好地协调， 并采取某种方式转移不能被社会所接受的本能冲动。“超我”则代表社会引发生成的良心， 以道德及伦理思想反制“本我”, 属于潜意识。 …… 此处隐藏：1100字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……