“土司学”概念体系中的术语、词汇(5)

　　还有外国传教士在华期间记载的有关土司的事迹, 它从另一个视角反映了土司地区的社会风貌, 同样是很珍贵的史料。

　　七、土司文物与土司遗址

　　土司文物各种各样, 名目繁多。目前出土及传世文物中最常见的当属生产、生活用品、艺术品, 这在许多博物馆中均有展出。有些出土文物超乎人们的想象, 如云南景东县从土司墓葬中出土的金箔面具, 贵州海龙屯遗址出土的大量瓷器等。

　　土司文物中特别珍贵的是土司印信及告敕, 这是直接反应土司制度的历史见证。已经公开发表的土司官印有很多, 如四川的梭磨宣慰司印、党坝长官司印、阿都副长官司印、霍尔白利长官司印、长宁安抚司印、岳希长官司印, 云南的车里宣慰司印、潞江安抚司印、溪处甸长官司印、镇边厅土都司钤记、整哈土都司钤记, 湖广的永顺军民宣慰司印、容美宣慰司元帅府经历司印、金峒安抚司印、忠孝安抚司印、唐崖长官司印等。此外还有南明隆武帝颁发给四川石柱土司秦良玉的“太子太保总镇关防”, 乾隆时封倚邦土司之妻叶氏为安人的敕令, 以及孟连土司委任状等。据不完全统计, 目前各地博物馆收藏的土司印信至少在一百枚以上。加上私人收藏的, 数量会更多。中华炎黄文化研究会土司文化专业委员会计划编一部《中国土司印信图录》[1], 应该是可行的, 也是十分必要的。

　　土司遗址包括了几种类型, 一是土司城, 即土司治所, 如湖南永顺老司城遗址, 湖北唐崖土司城遗址;二是土司衙署, 如广西忻城土司衙署、云南梁河县南甸宣抚司衙署;三是土司墓葬, 有些墓葬在土司城内, 如老司城遗址, 而多数则独立为土司遗址, 如播州杨氏土司墓葬、石柱土司墓葬;四是土司庄园, 如贵州毕节大屯彝族土司庄园;五是土司屯堡、屯寨、如播州海龙屯遗址、四川卓克基土司官寨;六是土司建筑, 如石柱土司的“倒石桥”、酉阳土司的“碧津桥”;七是综合性的, 如容美土司遗址。

　　土司遗址列入世界文化遗产名录的有3处, 即湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址、贵州播州土司海龙屯遗址;列入国家级、省级、县级文物保护单位的则有百余处;还有许多未列入文保单位。现在有些省市正在做土司遗址的普查工作, 我们相信, 随着这项工作的开展, 会有一些新的土司遗址被纳入进来。

　　八、结语

　　通过以上七个方面的阐述, 可以看出, 上述内容中包括了众多的名词、术语和概念, 其中绝大多数是长期流传下来, 并且是约定俗成的, 也有一小部分是通过对研究对象的种种表现进行收集、整理、分析后抽象概括出来的, 它们组成了“土司学”的概念术语。尽管它们的数量极其庞大, 但一般都具有相对的独立性和稳定性, 而且彼此之间还存在着紧密的逻辑关系, 从而形成了一门学科所必需的概念体系。“土司学”庞大而专门的概念体系带有某种专业用语的性质, 使“土司学”具有自身特定的话语系统和学术规范, 它让研究者有一定的研究范式可循, 从而有力支撑着“土司学”的学科构架, 是“土司学”这一内容独特、广博的专学得以逐步形成和确立的重要基石。在此基础上, 如能尽快编纂一部《中国土司大辞典》, 那将是构建“土司学”的奠基之作。

　　参考文献
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