“土司学”概念体系中的术语、词汇(2)

　　清代沿袭明代之制, 保留了上述职衔 (康雍以后, 个别职衔因各种原因裁撤后不复使用) , 并且又先后增加了三类职衔。一是将西北地区原明代的卫所官改为土司, 具体为:指挥使司, 指挥使、指挥同知、指挥佥事、千户 (一般文献称土千户) 、副千户 (一般文献称土副千户) 、百户 (一般文献称土百户) 、百长。二是仿绿营所设之“土弁”, 具体为:土游击、土都司、土守备、土千总、土把总、土外委千总、土外委把总、土额外外委。三是土屯官, 即:土屯守备、土屯千总、土屯把总、土屯外委。

　　(三) 称谓

　　称谓表达了人们在社会中的地位、身份、职业, 以及人与人之间的相互关系。土司制度的推行, 使得土司家族内部、土司辖区之内、土司与土司之间、土司与地方官之间产生了各种不同的关系, 包括家庭关系、社会关系, 以及从事各种不同职业者。同时也出现相应的称谓来反映这一关系及不同的身份和职业。如官书中称各级土司为:土司、土官、土职、土弁、苗弁等;土司境内称土司为土司皇、土司王, 称土司之佐治官为总爷、都爷、土舍、土目、舍把、把事等;称土司家属为官男、官弟、官叔等;称土司治下百姓为土民。明代允许土司子弟入国子监读书, 称“土官生”。清代有专门为土司子弟设立的入学名额, 称“土生”, 对土司地区少数民族子弟入学特设的名额, 则称“苗童”“徭童”“新童”。

　　有些称谓在不同地区、不同民族还有不同的用法。比如, 土司的佐治官土目, 统称为“土司头目”“土官头目”或“头目”。在贵州水西, “骂衣、夜所之属, 多世守, 谓之土目”[6]478。在云南广南府, 土同知属下之土目, “曰内甲, 曰总管, 曰板栏, 曰内兵”[7]。也有因土目所管地段名称不同而称之为隘目、寨目、版目、所目、堡目、兵目者。历史文献中往往根据不同的民族地区, 分别称为苗目、夷目、倮目、彝目、番目等。对不法土目则贬称为凶目、逆目、恶目、贼目等。

　　在不同的民族地区, 还有一些少数民族的称谓, 这在汉文献中也多有记载, 目前还缺乏系统研究, 应注意挖掘整理。

　　(四) 术语

　　有关土司的各项制度, 在执行过程中都会产生一批专用术语, 以体现该制度的执行情况。如朝贡制度, 在一些文献中又称“土贡”“边贡”。清代川西土司仿回部之例, 分班进京朝贡, 称“年班土司”, 具体又分为“头班”“二班”, “轮流朝觐”;如有事故不能进京, 则“告请免调”, 而未经承袭者则须“扣除”;土司朝贡, 照例要上“贡物清单”, 成都将军等要奏报“土司进京日程由”;土司进京后, 例有“宴赏”, 朝廷根据土司贡物, “照例折赏”。此外, 未列入年班而进京朝贡者称“附贡土司”, 而列入年班者又称“永列年班土司”。附贡土司因功亦可转为永列年班土司, 称“归班朝觐”。其他如“补朝觐”“恩赐朝觐”等术语, 更体现了川西年班土司朝贡的丰富内容。土兵制度中有“额土兵”之称, 指按规定数额设定的土兵, 对临时征调出征者又称“散番为兵”。清代征调土兵, 又有“预定名数”及“按名随师”[8]的不同方式。在土司承袭过程中, 文献中常出现应袭、候袭、告袭、请袭、冠带袭职、纳粟袭职、赴阙授职、依次承袭等术语, 以反映承袭人的不同状况;以及结状、册结、印结、甘结、印甘各结等术语, 反映承袭过程各环节。

　　总之, 有关制度的术语非常丰富, 它是了解土司制度推行情况的一把钥匙。

　　二、土司群体与土司人物

　　自推行土司制度起, 元明清三朝先后在云南、贵州、四川、广西、湖广 (今湖北、湖南) 、甘肃、青海等省设置了诸多土司。对于历史上曾经存在过的土司总数, 已很难做出准确的统计。龚荫曾广泛收集资料, 按省区列出了有据可查的土司, 大约在2500家以上[9]。这的确是一个较为庞大的数字。有些土司经历了三朝, 甚至延续到民国时期, 有些土司只经历了一朝或两朝。其中地广势大, 颇具影响的土司很多, 如播州宣慰司、永顺宣慰司、桑植宣慰司、保靖宣慰司、容美宣慰司、车里宣慰司、石柱宣慰司、酉阳宣慰司、河东宣慰司、施南宣抚司、乌蒙土府、丽江土府、泗城土府、镇沅土府、威远土州、龙州土州、田州土州等。稍小一点的土司也有很着名的, 如云南南甸宣抚司、沾益土州、者乐甸长官司, 湖广唐崖长官司, 广西忻城土县, 四川天全六番招讨司等。这众多土司的产生、发展与消亡, 就是一部活生生的土司发展史。

　　再有土司人物。历史上出现过2 500多家土司, 在长达600多年的历史长河中, 曾经担任各级土司的少数民族人物至少在10 000名以上。而且这些土司人物绝大多数都有文字记载, 或在档案中, 或在官书中, 或在地方文献中, 或在土司家谱中。

　　作为土司人物, 不论是忠于朝廷, 或是对抗朝廷, 在历史上产生重要影响的非常之多。如播州土司杨汉英, 因功于元大德五年 (1301) 被封为资德大夫, 特赐名为“杨赛因不花”, 死后追封播国公, 谥忠室[10]691。《元史》专门为其立传。唐崖土司覃鼎奉朝廷之命, 参与平“奢安之乱”, 朝廷特赐建“荆南雄镇”牌坊。还有抗倭英雄田九霄、田宗鼎, 护国忠臣岑毓英、冉跃龙。也有以作乱为朝廷所诛杀者, 如云南的阿资、沙定洲辈, “一夫作难, 全省震荡”[11]46。更有像播州杨应龙者, 被征伐, 且改土归流。在清雍正朝改土归流过程中, 有自请改流之土司, 如永顺的彭肇槐;也有以罪被革除, 且安插于外省者, 如保靖宣慰司的彭御彬、桑植宣慰司的向国栋、云南威远土州的刀光焕。

　　在土司人物中, 尤其值得提及的是女土司。由于土司承袭制度的规定, 女性可以做土司, 或代行土司之行政权, 这就使一大批女性走上了政治舞台, 甚至成为脍炙人口的英雄人物。如元代的沙智, 明代的奢香、商胜、瓦氏夫人, 明清之际的秦良玉。她们在西南地区产生了重大影响, 也成为土司制度的一大亮点。

　　在土司家族内部, 还有众多人物, 他们或参与征调, 或争袭夺印, 或作为土舍管理村寨。在土司之下, 尚有佐治官土目, 多由土司任命。这些土目往往也是世袭的。如东川府有六营长、九伙目, 泗城土府有宗族大头目十余人。这些看似不起眼的小人物, 也会在地方上产生重要影响。如明天顺年间, 广西田州土目吕赵自称故国大将军, 杀土司岑鉴, 据其地;成化间, 田州土目黄明逐土司岑溥, 屠其家属[5]8 246。在这种情况下, 土司对土目畏之直如芒刺在身。雍正改流期间, 在新改流之地发生过两次叛乱事件, 均系土目所为, 其中乌蒙土目禄万福就是影响最大的一个。 …… 此处隐藏：1238字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……