贾宝玉与光源氏的人物形象分析比较(2)

②曹雪芹 高鄂：《红楼梦》。安徽文艺出版社，2002年3月，P13。 [日]紫式部：《源氏物语》。丰子恺译。北京：人民文学出版社，1980年，P89。

③ [日]紫式部：《源氏物语》。丰子恺译。北京：人民文学出版社，1980年，P256。

④ [日]紫式部：《源氏物语》。丰子恺译。北京：人民文学出版社，1980年，P333。

生活，喜欢与女孩子们厮混在一起，但又不涉淫滥，因此深受太虚幻境中的警幻仙子的推崇。那块与生俱来的宝玉，更是造成了宝、黛、钗不可调和的婚姻与爱情之纠葛。木石前盟与金玉良缘矛盾的纠结，注定了宝、黛、钗爱情的悲剧结局。最后，玉出世而回归青埂，人出家而遁入空门，木石前盟终成虚化、金玉良缘从此夭折，成也是玉，毁也是玉的谶语，正应了佛家的天理报应、因果循环。

而笼罩在光源氏头上的神秘色彩更是相当浓重的。在他七岁的时候，一个高明的相士就给他算命，说他是帝王之相，可登至尊之位，但由于其容貌过于漂亮，如果为帝的话会使国乱祸存，而如果当朝廷柱石，辅佐天下政治，又与其相貌不合。因着这个谶语，注定了光源氏君不君，臣不臣的命运。他是桐壶帝之子，又是冷泉帝之父，地位十分尴尬，好在两个皇帝都对他十分眷顾，他才能够屡次逢凶化吉。当他流放须磨时，本来没有任何回到京都的可能，却因了桐壶帝在天之灵的庇佑，屡次托梦给当时的天皇朱雀帝，且梦境中的谶语与现实的天灾人祸相合，光源氏这才终于有机会得以回到京都重摄高位并把握朝纲。这些对谶言与谶梦的描写，使光源氏的形象带有了浓酽的宿命色彩。

2、由于源氏和宝玉均遭爱侣早丧的苦痛，精神变得一蹶不振，终究未能逃脱“因空见

①色，由色生情，传情入色，自色悟空”的循环，最后落了个遁入空门的结局，这也是两人

在尝尽了人间的酸甜苦辣,阅尽了人间的世态炎凉之后作出的选择。

宝玉常常自叹“不如出家做了和尚”⑷,这是他厌世的一种自然流露。自志趣相投、心心相印的黛玉病逝后, “连个说知心话儿的人也没有了”⑷，宝玉变得精神萎靡、疯疯癫癫,感到荣枯无定、世事无常,于是万念俱寂。终于脱离污浊尘世,离家出走,隐遁佛门。

同样,光源氏在中年之后,年轻时的荒唐已成过去,而仕途也已达鼎盛之期,他好似看透了人间的一切。源氏自最宠爱的夫人紫姬病逝后，精神颓废不堪，又一次感到“世间一切都可厌”⑴，他贪恋女色的癖好也象朝露一样散得无影无踪，最后只身隐居嵯峨佛寺，悄逝而终。

而造成这种相似的结局还有一个重要的相似处，那就是——

（四）诞生的时代环境类似，人物形象都诞生在一个盛极而衰的时代，准确的说是作者都处在这样一个时代，因为作者所处的时代如此近似，才导致了这两个主人公的形象如出一辙。

源氏，诞生在十一世纪初年的日本平安时代；宝玉, 诞生在十八世纪中叶的中国康乾盛世, 虽然相隔七百多年,但这两个艺术形象所处的时代竟有着许多相通相似之处。

1、光源氏诞生的时代在11世纪初，即日本平安王朝中期，是藤原氏掌政的贵族社会的全盛时期。表面上看当时一派太平盛世，实际上宫廷和上层贵族充满着极其复杂而尖锐的的矛盾，同时中下层贵族势力迅速抬头，庄园百姓群起反抗，整个贵族社会危机四伏。贾宝玉诞生在18世纪中后期，即清王朝中期所谓乾隆盛世时，但统治阶级内部，即皇室与某些贵族官僚之间，贵族官僚的各集团与派系之间的政治纷争也是非常激烈的。

2、另一方面，农民和下层市民反抗封建压迫和专制统治的斗争风起云涌，促使封建阶级开始走向衰亡。如上述时代背景有类似之处，即整个王朝——无论是平安时代的藤原盛世，还是清时代的乾隆盛世——都存在不可克服的内在矛盾，已经到了盛极而衰的转折点。正是由于都处于这样的貌似繁盛，实则充满矛盾危机的时代，时代大环境的相似，所以才导致了两个人物性格际遇诸多的相似之处。

我们进行贾宝玉与光源氏两者之间的比较,既要寻求其异中的同,也要注意其同中的异,而且后者更重要,因为只有这样才能比较出各自鲜明的特性。

无论是日本平安时代的藤原盛世,还是中国清代的乾隆盛世,都存在不可克服的内在矛盾,已经到了盛极而衰的转折点,作者根据各自丰富的生活体验,敏捷地捕捉到这一社会发展

趋向,深刻地反映了各自时代的基本特征。

三、不同点：

（一）、对待功名利禄的态度不同

1、贾宝玉不慕功名，厌恶“经济仕途”⑷。

他把那些热衷于“功名仕进” ⑷的人,痛骂为“禄蠹”⑷、“国贼”⑷,在日常社交活动

①中,“懒与士大夫诸男人接谈”,他愿意结交一些下层人物,与秦钟、蒋玉函、柳湘莲往来,

却不愿意去会见贾雨村之流的官场人物。如贾雨村来了要见他,叫了半天他才出来,这分明是对之有所怠慢、有所不恭,也反映出宝玉对贾雨村所谈的仕途经济之道的反感，因此也常惹得贾政大骂他没长进。贾宝玉把科举仕宦看成是“须眉浊物”⑷、“国贼禄蠹”⑷之流用以沽名钓誉的手段,有人劝他学学这方面的东西，他就不顾情面的生起气来。如《红楼梦》的第三十二回写道：“湘云道：‘如今大了，你就不愿意去考举人进士的，也该常会会这些为官作宰的，谈讲谈讲那些仕途经济，也好将来应酬事务，日后：也有个正经朋友，让你成年家只在我们队里，搅得出什么来？’宝玉听了，大觉逆耳，便道：‘姑娘请到别屋坐坐吧，我这里仔细玷污了你这样知经济的人！’袭人忙解说道：‘姑娘快别说他，上回也是宝姑娘说一回，他也不管人家脸上过不去，拿起来就走了 ’宝玉道：‘林姑娘从来说这些混帐话不曾？要是她也说这些混帐话，我早和她生分了。’”⑷宝玉平时在姐妹面前是最有尽让的，从不得罪人，这次竟然公然让素来关系厚密的湘云下不了台，足见他对入仕途官场的厌恶程度。最后，宝玉在高中进士的时候选择了弃绝红尘，更反映出他对功名和荣华确实是没有一丝留恋的。

2、而光源氏,尽管作者紫式部一再强调他“无心仕途”⑴,但我认为,光源氏一生追求功名,只是不得已才退出官场。

光源氏从其出生开始就身不由己地跌入了宫廷权力倾轧的漩涡。尽管他容貌昳丽、才华横溢、满腹经纶，而且深得父皇的钟爱，却因为出身低微，不能子承父职。又因为当朝皇太子的母亲弘徽殿女御担心他长大了对自己的儿子的地位构成威胁，所以总是处处与他作对。光源氏的父亲桐壶帝考虑到没有外戚支持，他长大了可能会受其他人的欺负，所以将他降为臣籍，并让他与当时朝廷的重臣左大臣之女葵姬完婚，以加强他的势力。后来，朱雀帝当政之时，由于光源氏及其丈人左大臣一家素与当权派右大臣等人不和，故当他与朱雀帝的尚侍胧月夜幽会事发，就不得不远赴须磨以避弘徽殿女御及右大臣一家的借题发挥。然而，虽然这段流放的时间让他对富贵、权势、仕途有了一些浅显的认识，但是却并没有让他在宦海沉浮中彻底醒悟。后来，因为朱雀帝相召，光源氏终于回到帝都。第二年，他的亲生儿子冷泉帝正式登基做了皇帝，光源氏便一改当初备受政敌排挤的命运，走上了飞黄腾达之路。这种无上的权力与优势一直保持到他生命的终结，甚至于他的螟蛉之子薰君也备受其荫庇，成为当时地位显赫的大臣。从一个受人排挤任人摆布的皇子，逐渐发展到后来争权夺利的朝廷重臣，光源氏走过了一条艰辛之路。他娶朱雀帝之女三公主的行为，就充分地证明了这时候的他已能非常熟练地运用权势和一切机会于股掌之间，与原先的不谙世事已有了质的转变。对于三公主，光源氏并没有感情，但是，他为了让自己的地位更加稳 …… 此处隐藏：3068字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……