语料库视野下汉语大型辞书的疑难词语释义_基于_诡随_的个案研究_(2)

未能见可释为“欺诈”义的用例。场的三种意义，

三、词语源头语境的印证

《我们再回到问题的起点，诗经·大雅·民劳》中的“诡随”解释为“掩善随恶”或者“假

随”是否符合原文语义呢？回答是肯定的。《民劳》篇含有五章，每章皆有“无纵诡随”之

“、“、“、句，我们分列如下：无纵诡随，以谨无良”无纵诡随，以谨惛怓”无纵诡随，以谨罔极”

“、“。这五句的语义是递进的，无纵诡随，以谨丑厉”无纵诡随，以谨缱绻”这表现在“无

、“、“、“、“《良”惛怓”罔极”丑厉”缱绻”五个词的语义上，汉语大词典》将五词分别释为“不

、“、“、“、“不好”哗乱，争吵”不正”丑恶之人”纠缠萦绕，固结不解”之义。《诗经》中这种善，

语义逐章递进的反复吟唱屡见不鲜，且含“诡随”的五句是表示目的的复句，其中“无纵诡

“随”是偏句，表示方式、手段，连词“以”后的分句表示目的。毛传：以谨无良，慎小以惩大

”意思是说不要纵容诡随的目的是为了戒鉴大的错误，即“无良”等。孔颖达也表达了也。

《“类似的观点，毛诗正义》卷十七：诡戾人之善，随从人之恶，以其故为此恶，情不可原，是

无良、寇虐俱是恶行，但恶有大小。诡随小恶，无良其次，寇虐故不得听纵之也。此诡随、

故直云不得纵之。无良则为小恶已著，故谨敕之。寇虐则害加则大恶也。诡随未为人害，

”“于民，故遏止之。因此，从《民劳》篇全诗的语义逻辑可以得出：全诗所提到的诸恶中，诡

，应是最小之恶。如果将“诡随”解释为“欺诈”则“无纵诡随，以谨无良”的语义逻辑是随”

、“颠倒的，因为“欺诈”之恶，当大于“无良”罔极”等。

“可见，诡随”之“欺诈”说既无文献用例的支持，又不符合《民劳》篇原文的语义逻辑，

因此，以高邮王氏父子为代表的观点是错误的，其错误的根源在于因声求义时滥用通假，

。从“生硬地将“随”理解成“”诡随”的训诂个案中，我们应该清楚地认识到，词汇训诂必

须立足于文献用例，否则，其得出的结果犹如无源之水、无本之木，是不可靠的。唐罗隐《：“”谗书·叙二狂生》张口掉舌，则谓之讪谤；俯首避事，则谓之诡随，是时难事也。高邮王氏如果见到“俯首避事，则谓之诡随”这样的文献用例，应该也会对“诡随”之“欺诈”说进行反思的。

因此，辞书释义在吸收前人训诂成果的时候要加以辨别，去伪存真。更重要的是，在此基础上还要对这种疑难词语进行大规模语料库的用例调查，然后对这些用例进行分类归纳，这样才能保证其释义的准确性和完整性。《汉语大词典》在解释“诡随”时只采用朱熹的观点作为唯一的依据是不够准确和全面的。本文通过个案研究来展示该类词释义的操作程序，这种方法可以扩展到更多同类词的研究，在此抛砖引玉，就教于大方之家。参考文献

汉语大词典编纂处．汉语大词典．上海：汉语大词典出版社，１．汉语大词典编辑委员会，１９９７．

（）湘潭大学文学与新闻学院　湖南　４１１１０５

（责任编辑　李潇潇）