当代中国社会思潮—马立诚(4)

现今的中国民族主义是过去中国长期积弱到今天发展起来的一种亢奋状态，同时中国现在的民族主义也是虚伪的，比如克林顿到北大演讲一个女学生给克林顿出难题，把自己的“爱国”炫耀一番，之后她嫁给了一个美国人，前后逻辑不能一以贯之。她到底是怎么想的，内心最真实的想法是什么？难道表演扔瓶子是想使自己在毕业分配时处于最优势地位吗？

民族主义在世界上的作用是加剧了中国威胁论，加强中国和其它国家的紧张关系，不是中国的福音。

民粹主义认为穷人是对的，富人是错的

第六种是民粹主义思潮。民粹主义思潮有五个主要的特点：一是极端贫民主义，以穷人是非为是非，穷人的就是对的，富人的就是错的。毛泽东的这句话就是民粹主义：“卑贱者最聪

著名政论家、人民日报原评论部主任编辑、凤凰卫视评论员马立诚。做客燕山讲坛,谈当代中国社会八种思潮——分别是：邓小平思想、老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮、民粹主义思潮。这八种思潮,有的简单,有的详细一些。

明，高贵者最愚蠢”，否定精英的作用；二是反对代议制民主，要求直接参与政治决策，叫做大民主；三是要求结果平等，而不是起点平等。民粹主义更注重的是均平富。同样是人，他那么富，我这么穷，这就太不公平了，这是民粹主义典型的经济主张和经济要求；四是道德至上，道德高于法律，高于程序；五是诉诸暴力，民粹主义主张暴力，民粹主义还特别的看重、崇拜那些魅力型领导人。如果是一个普通律师当国家领导人会觉得没劲，没有什么刺激。

十月革命给中国送来了民粹主义，因为十月革命就是滥用暴力，比如肉体上消灭资本家和地主。我们的五四运动也有点儿受影响，用爱国的旗号打人、放火、伤人。当时梁漱溟写了一篇文章就指放火、伤人不行，否则公共生活就要陷入到野蛮状态。因为公民社会的条件是法律秩序应该是优先最高的。毛泽东《湖南农民运动考察报告》说农会权力至上，不许地主说话，动不动捉人戴高帽子游乡，将地主打翻在地，再踏上一只脚。“湘潭的晏容秋……由农民自己动手枪毙的。宁乡的刘昭，是农民直接打死的……”“土豪劣绅的小姐少奶奶的牙床上，也可以踏上去滚一滚”。这不经任何法律程序，滥用私刑，剥夺别人的产权和生命，关于那些小姐和少奶奶问题，假如没有满18岁，没有任何罪刑，为什么能滚一滚了？这只能暴露出性虐待意识和严重的暴力倾向。反思民粹主义就会发现在中国是一个特别迫切的命题。有人制止排队“加塞”，“加塞”的人拿着刀子就把制止者给杀了。上有所好，下必甚焉，用暴力解决问题，暴力压制你，《湖南农民运动考察报告》是特别严重的一个范本。

中国1949年之后的土地改革300多万地主杀掉了120多万。大陆不如台湾的土地改革，台湾土地改革承认地主的产权，政府赎买。中国的地主土地私有制基本上是几千年形成的，来源是继承与购买，靠抢夺而来的地主很少，大陆那时这样就把他们杀掉了，用竹签钉进喉咙的办法把土地抢回来。

我国从上世纪50年代中期起民粹主义日益膨胀，比如说取消家庭让人们都在公共大食堂吃饭，城乡为了大炼钢铁，让每个老百姓把自己门上的铁环给弄下来，甚至献出铁锅，这都是民粹的做法。文革重视民粹，文革的著名口号是“知识越多越反动”、“知识分子是臭老九”、“打倒一切学术权威，让他们跑到农村接受再教育”。全国所有的大中小学派工人、农民、解放军全部监管，都是反智慧主义，简称为“反智主义”。在全国开展两条道路大辩论和割资本主义尾巴运动，全国红卫兵行动起来，出身不好的人受到极大歧视，还有“砸烂公检法”，“打倒走资本主义道路的当权派”等都是民粹主义最典型的表现。

今天中国民粹在抬头。刚才我说的老左派很多做法是煽动民粹，通过司法不公、官商勾结等问题刺激中国的民粹，由此出现了毛泽东热、文革热，这说明民粹在中国正在崛起。一个著名作家说文革好，文革打倒权威，都是打倒有权有钱的人，不打倒他们我们这些穷小子就起不来。最近炮打茅于轼就是民粹言论，说茅芋轼为富人说话，但他是替民营资本家受到国企排挤才给他们说话，但就是不行，被骂为“汉奸”“王八蛋”“老不死”“老狗”。最近还有全国28省声讨茅于轼，这个是左派策划的，目的是煽动民粹。

著名政论家、人民日报原评论部主任编辑、凤凰卫视评论员马立诚。做客燕山讲坛,谈当代中国社会八种思潮——分别是：邓小平思想、老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮、民粹主义思潮。这八种思潮,有的简单,有的详细一些。

还有“富人原罪论”，原罪是指一些私营企业主“第一桶金”来路不明。有人发表文章说，要彻底清算私营资本，再来一次“文革”，把国门一封，搞工作组，从20年前开始查，谁下海了，追出来，一笔一笔彻底查，没收他们的财产。

另外网络也是一个民粹主义者的话语暴力场。贵州一个官员全家被杀，网上欢呼“只要杀当官的，我就举双手赞成”。包括杨佳被判，虽然程序上确实有很多问题，但杨佳杀人被判死刑不存在问题。网上说“杨佳是英雄、大侠、刀客等”，这也是民粹主义。

允许一部分人先富起来，这是精英主义，邓小平是主张精英主义的。中国改革和毛泽东时期最大的变化是在社会意识层面、社会结构变化里，精英主义取代民粹主义，结果是财富喷涌，经济保障。当然文化精英、政治精英、经济精英里也是鱼龙混杂，营私者很多。当精英联手维护自己的权力走向特权和腐败时，精英反过来刺激民粹主义起来再度打倒精英。就社会变革而言，精英的主张是温和的、渐进的，比如最近20年中国出现了对英国改革道路的赞誉。英国虽然也杀过一些人，但总体来说跟法国大革命是不一样的，是渐进的。中国的精英界更多是选取英国道路，而反对法国大革命，认为法国大革命、俄国大革命都是不好的。但中国历史告诉我们，如果不及时推动变革，最后民粹就会起来。

新儒家提倡用“尧舜禹”替换马克思主义，建议公务员考试考六经

第七是新儒家思潮。美国、台湾、香港的新儒家比如唐君毅、牟宗三、杜维明主张提高道德：“吾日三省吾身”，一定要往圣人的方向努力。第二，海外新儒家一致赞成民主、自由和人权，并且他们认为儒家里面谈这个谈得很少，应该从儒家里进行变革。大陆新儒家蒋庆说海外新儒家主张道德等于是自己躲墙角自杀，只讲自己的道德能怎么样？别人就问你要怎么样，蒋庆们说最重要的是夺取国家政权，把中国的政权掌握在儒家手中，要把四项基本原则和马克思主义改成为尧舜禹，公务员考试考六经，最主要的是《易经》、《尚书》、《诗经》，脱离开六经的中国就不是中国人的中国，所以他说“政治儒家”。“中国必须回到六经轨道上，这样政权才有合法性，否则任何政权都没有合法性，马克思主义不适合国情”蒋庆直言。

儒家是反对自由、民主和人权的，为什么？先说自由，《礼记》有一章节说，你跟一个年纪比你大的人登上小山坡，之后你的眼睛必须看长者所看的方向，自己不许乱看。另外吃饭时长者问你，你才有资格说话，不问你就闭嘴，并且用简洁的语言回答长者的疑问。所以蒋庆说怎么能提倡自由？这个对话就没有等级，没有礼法。

蒋庆说民主是一人一张票，孔子和小偷一人一票？孔子和小偷在决定选择国家当权者时的票数是一样的，这是多么不合理啊！所以不能采取，那采取什么？蒋庆说采取等级制，人分九等。

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