伟大的救恩-讲章(逐字)

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讲道，希伯来书系列

讲题2：论救赎---伟大的救恩 （希

大纲：1.不可忽略的救恩（1--4）

2.救赎的目的（5--8）

3.救赎的方法（9--18）

弟兄姊妹，下午好，我们同心祷告。。。。。。我们在高天的阿爸父神，感谢你再次将我们从各处招聚来的你圣洁的殿中，当我们打开你的话语的时候，恳求你打开我们的心，求你让我们以谦卑敬畏的心来到你的面前，恳求你的圣灵引导我们每一个人的思想，求你用真理的道来释放我们，使我们在耶稣基督里生根建造，得以成长，主阿，求你捆绑魔鬼撒但，让他远离这里，赐福以下的时间，洁净你的器皿，畅通你的管道，将你的道清楚明白的表达，祷告奉主耶稣基督的名求，阿门！

今天与大家一同来分享希伯来书第二章的信息，我要交通的题目是论救赎---伟大的救恩，希伯来书系列的第二讲，上个月给大家交通过希伯来书第一章，论基督--超越的基督，弟兄姊妹是否还记得在这一章告中诉我们的信息：

1.基督是创造诸世界和承受万有的（1--2）

2.基督是神本体的真像和荣耀的光辉（3）

3.基督远超过天使（4--14） 2:1--18） 21/04/2013

1.不可忽略的救恩（2：1--4）

希伯来书2:1-4“所以，我们当越发郑重所听见的道理、恐怕我们随流失去。2:2那借着天使所传的话、既是确定的、凡干犯悖逆的、都受了该受的报应．2:3我们若忽略这么大的救恩、怎能逃罪呢．这救恩起先是主亲自讲的、后来是听见的人给我们证实了．2:4神又按自己的旨意、用神迹奇事、和百般的异能、并圣灵的恩赐、同他们作见证。”

希伯来人意思就是从河那边过来的，我们原来是在世界的，是属于世界的人，直到有一天我们被神从世界分别出来，我们是因着信耶稣的缘故被分别出来，通过耶稣基督，我们成为基督徒，被分别出来的人就应该明白耶稣基督是谁？ 基督徒首先必须认识清楚基督的身份。当基督的身份搞清楚后作者在第二章一开始就提出第一个警告或者劝勉，全书共有五次劝勉，作者为什么要急切的对犹太人提出警告呢，上一次我们已经知道，他们曾为福音受苦（十32至34，十二4），但灵命的长进却半途停顿下来（五11至12），且有变节返回推崇律法主义之犹太教的倾向（十36至39，十三9）。当时在罗马人的统治下，作犹太教徒远比作基督徒安全，很多信徒可能因此不愿意完全脱离犹太教，以免遭受迫害。虽然作者是对近两千前的犹太人基督徒说的，但对现今时代的基督徒可以说是完全一样的重要，你有没有在一班你认为重要的人面前丢失或者说妥协你的信仰，或者说当你的利益受到危害时，或者说当你没法战胜世俗和肉体的欲望时，是否会妥协或者是暂时妥协一下。比如说，你为了一桩让你兴奋地晚上都睡不着的生意，必须结交一些人，而所接触人全是一帮没有信仰，只崇尚醉生梦死，形同行尸走肉的人，在巨大利益的驱使下你会向世界妥协吗，跟主说我先把你放放，先跟他们同流合污一下，等我做完这笔生意再来加倍补偿，亲近你。你是否在面对一帮酒肉朋友的饭桌上不敢祷告，反而好像自己做错了什么似的，即使祷告也像做贼似的，说阿门连自己的心都听不见。

作者以所以开头，也就是承接第一章所阐述的内容，我们就知道上一章所论述的内容是这一章的原因。前一章讲到基督的身份，他是神本体的真像和荣耀的光辉，是神的儿子，而这儿子的名分远比天使的名分来得尊贵。既然已经知道再没有比这个身份更尊贵的，那我们应该用什么态度来接受呢，在这里有个两个非常重要的词“越发郑重和随流失去”。郑重和忽略是两个相对立的态度，所谓郑重就是要把这个事情看得非常重要，非常正式。如果你去超市买东西或你去feira买菜，你会穿的很郑重吗？西装笔挺和晚礼服吗，但如果圣保罗总领馆邀请你参加国庆节庆祝晚会，你会穿短裤背心和拖鞋去吗？郑重--它是从里到外的，它是一个心态，同时也是一个仪态。又比如有一天医生跟病人说：我看了你的X光片子，我想跟你谈谈，在这样的情况下，病人的态度会是怎么样，一定是郑重的，我想不会有人说：大夫你别费心啦，随它去吧。如果有，那肯定是发生在精神病医院。为什么？因为医生跟病人谈的话关系到他的生命，这还仅仅是肉体的生命，那我们属灵的生命呢，这可是永恒的。这里的越发用得相当的讲究，就是格外的意思，比郑重还要郑重，其实是一个无穷无尽的一个概念，如果你对女孩子说你越发漂亮了，不是说漂亮已经到头了，过两年看看更漂亮。如果有人对你说，好久不见了，你的美丽依旧啊，那个意思就是你的美丽到头了，能够依旧已经不错了。

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如果你不够郑重，你所听到的道就会随流逝去。作者的意思就是关于基督的道理，我们永远都应该以越发郑重的态度来接受，因为若非如此，我们就会随流失去。“随流失去”就是船没有锚没有舵，没有根的东西漂浮在水面上，必然会随流失去的。因为流水的力量会带走任何漂浮其上的东西，没有根的东西，哪怕是航空母舰，而且有时是不知不覺的隨水流去，失了牠的所在處，旧约中羅得與亞伯拉罕分離後，得了最好的地，但是他漸漸的挪移帳棚，直到所多玛。這個漸漸的方法，是魔鬼常常用來陷害神的兒女伎俩。很多人信主，最后又随流失去了，这样的事在你我身边肯定都发生过，我的身边就经历过，有一个还信誓旦旦说过几次，现在耶稣基督是我的全部，我生是他的人死是他的鬼，可是时间不长----随流失去了，连礼拜天都不来教会了，还有一个说基督是多么宝贵，你就是给我百万千万，也吸引不了我，可是别说百万千万，因为百元千元就在随流失去中，原因就是没有郑重地来看关于基督救赎的道理，基督的道理就像一个根，也像是那个锚，若不抛下，就会随波逐流，失去目标方向，所以我们千万别在神和人面前夸口，这样的夸口与神一点关系也没有，因为你没有荣耀神，是在表现自己，如果真有这样的心志，我们应该祷告上帝：主阿求你恩待我，赐我一颗越发郑重你的真道的心，恐怕我随流失去。我们每一个人都知道一个道理，成为刚得救的基督徒似乎不难，你到教会来，你受洗，你就是基督徒。但是基督徒要持守信仰却很不容易，当你要持守信仰的时候，你就知道这个世俗的潮流有多厉害，因为我们现今还活在撒旦魔鬼的权势下，世俗中有很多诱惑，诱惑你离开跟随基督的脚步。我们每天还要与我们的老我抗争，这个时候就是在考验你对所听到的基督的道理是否足够郑重了。而且是越发郑重，要知道世俗潮流的力量永远大过你的想象，要不然希伯来书的作者怎么会告诉我们恐怕随流失去呢？

接下来第二节告诉我们犹太人的先祖如何悖逆上帝，被上帝管教。外邦人如何干犯上帝，被上帝咒诅灭亡。这对犹太人来说非常容易明白，他们的历史一路走来就是这样，所以我们基督徒对旧约认识也非常重要的原因，当你读旧约历史，读大小先知书，你就会深深地体会到什么叫好了伤巴忘了痛，什么叫死不悔改，接下来我们查考的士师记就会讲到“国中太平多少年，以色列又行耶和华眼中看为恶的事”，先知书也是“以色列啊，耶路撒冷啊，撒玛利亚啊你们干犯悖逆我，我要叫你们倒在外邦人的刀下，我要施行审判，毁灭等等，等等。反反复复，我们家庭读经时威廉总是说这些以色列人真是笨不知悔改，弟兄姊妹们，与其说这是犹太人的历史，更不如说是我们整个人类和我们个人的写照，我们何常不是这样呢？

第三，四节，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。 …… 此处隐藏：2943字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……