彝族的漆器及装饰图案艺术(2)

彝族漆器图案的结构很讲究章法。在单元方块图案上,大多以一个圆为中心,向四周延伸,无论纹饰简单与复杂,都以一圆心控制全图,使画面活而不乱。给人以美的感受。漆器图案大致分为(1)单一纹样,即根据器皿部位的需要,以单个纹样为单位进行连接和组合,形成带33

般以水镰纹加以提炼后再规化,或把象形曲线拉直,似回彤纹,均形成带纹。如指甲文,鸡冠纹等。(2)连续纹样。二方连续。主要用于横贯器皿腹中,多用于浅腹器型。(3)单元纹样。即由鼓腹和深腹器型使用的中心图案进行艺术的组合,形成单元图案。再点缀以辅助纹饰,衬托主图,起突出重点的效果。品质精美的漆器图案的布局与器型和谐。如筒形的器型,作横线纹饰。鼓腹器型,以横分出层次。主要纹饰绘以腹部,上下绘宽带纹饰,腹部分为二成单元方块,每单元又略呈窄长,两边再竖分割以缩长增宽。这种窄中见宽,宽中求窄的意韵,在漆器图案的设计上,表现出较高的艺术品味。小型器物,一般通体满布纹样。显得巧致饱满。在器皿的不同部位装饰不同花纹,做到疏密有致。主纹得当,和谐而统一。

在漆器艺术中,除了具象图案的绘制,如花、鸟、虫、龙等以外,还具有艺术变型后的写实为辅、抽象的图案符号为主的特点。如鱼用圆圈内一个大黑点来表示;以水波纹象征水,月亮用月牙儿表示等。说明彝族漆绘艺术,在漫长的发展历史中,已形成了比较成熟的,初具体系的美学观,已不是停留在对自然界各种物象的简单搬移,已有了提炼与升华的富于理性的创造过程与创造性思维。这充分说明了,彝族人民是一个勤劳而智慧的民族,也是一个富有创造性的民族。

(二)

彝族的装饰图案艺术更是五彩纷呈,极富特色,说明彝族是一个热爱生活,善于美化生活的民族。他们的服装用品,如头巾、帽子、衣襟、袖子、裤腿、鞋、围腰、挂包、腰带、背布和枕头等处,都装饰着各种技法不凡,构图精美,异彩纷呈的图案。它们均用刺绣、挑花、穿花、锁花、贴布花等方法制作。图案千姿百态:有纤纤秀丽的、有粗放而鲜艳的、有绵绵连环的、有零星秀美的,图案题材取自生活有着丰富的文化内涵,无不与彝族人民的居住环境、生产条件和生活习俗、历史渊源,以及尊祖、崇祖、仿祖的宗教意识,图腾崇拜有着密切的关联。

彝族装饰母题及纹样可以分为:(1)取材于自然界之具象。有山茶、荷花、牡丹、石榴花等花卉;马、鹿、凤凰、蝴蝶、蝙蝠、鹰等飞禽,水波纹、人字纹、火镰、羊角、鸡冠纹、环纹、齿纹等。彝族谱系,姓氏的图腾遗迹中,强调家支家族血脉的延伸。很注重血缘群体的有序传延。在家支家族系谱中,在第一代祖先的名字中常常冠一动

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西南民族学院学报·哲学社会科学版　　　　　　　　　　　　第21卷　

挑花:依据土织布的经纬线,以斜十字针组构成花纹,有十字绣之称。有三纱、双纱、单纱之分。针脚细密,精巧雅致,是做花工艺中最常用的技法。

补花:将布面剪成装饰式样,下贴铺色布,压滚纹样。

穿花:顺经压纬构成花纹。常用于腰带、飘带上,亦称作平绣。

滚花:在微宽的布条上,牵滚回纹,弦交菱纹、三叶纹、波纹,花色和布面的颜色以反差较大为色彩特征,装饰于袖口、领口、衣襟上。

盘花:将布料裁成细条,缝制成辫料,然后盘出花样进行装饰,也称辫绣。装饰感较强。

彝族的工艺美术斑烂纷繁。其中漆器艺术和图案装饰艺术尤具光彩,明艳照人。这些精美的艺术珍品,除有很高的实用价值和审美价值外,还具有着极其鲜明的民族和经久不衰的生命力。但是如同任何一门艺术门类一样,它们也将面临着新时代的挑战,我们研究这些艺术,不仅要把它们置于一定的历史和文化的背景下去研究,而且还要涉及这门艺术不断完善、发展、宏扬的思路性问题。虽然深受彝族人民喜爱的漆器艺术,近年来加快了发展步伐,相继成立了漆器工艺厂,使得漆器艺术的生产走出了家庭和作坊,产品销售到国外,在涉外活动中曾被作为礼品而被受青睐,精品还被博物馆收藏。但还存在一些不足:如漆器的纹饰偏于单调。应该设计出有品味的有时代感的新的图案来;漆器的造型和款式设计上应该更灵魂、更夸张、想象力更丰富些。在制作中虽然实现了机械生产,但是还没有完全和现代化生产线和新的高科技术接轨,还没有出现一批有影响的专家和大师来。在改革开放的今天,我们对待这些艺术,既能继承传统,又能放眼未来,多做些研究,开发、创新和宏扬的工作,彝族的漆器和图案装饰艺术将会百尺竿头,更上层楼。参考文献:

[1]石万聪.漆器艺术〔N〕.民族报,1992—2—26.[2]韩滨中.彝族的漆器〔N〕.人民日报,1992—11—11.[3]礼记 檀弓〔.M〕

普》第一代祖先的名字有:模阿奇、福以库、切是彻。这些名字的字首,在彝语中有特定的含义。“模”为马,“福”为鸡,“地”为凤凰。在彝族装饰中用马、凤凰、鹰等作为图案,这与彝族在系谱、姓氏中体现的图腾崇拜是一致的。彝族在生活中,与大自然的许多实体有着密不可分的关系,并产生了崇拜的心理。这种心理文化现象以图腾为表征,世代相传。这种对自然界物象的崇拜,也表现在彝族生活装饰图案中。(2)寓意的。有寿字纹样、凤穿花、鸳鸯戏水、蝶恋花、龙凤图等。不同程度的受到汉族文化的影响。反映出做为同源共祖的民族,其社会发展和物质文化,仅管有着很大的差异性,但总有一些传承性的东西显象出共同的本源风貌。(3)抽象的造型图案。有弦纹、格纹、回纹、二方连续和四方连续等。这些图案、先制作在小块土布或绸缎上后,按需要缝缀在需要装饰的地方,如裤脚、裤筒、袖臂、下摆、项背、衣襟、衣领、鞋、帽、头帕、围腰、挂包等处。彝族的做花布局技巧很有讲究,一般以美观和耐用为装饰制作原则。属于美观的有:上衣的胸襟、鞋面、裤筒中断、围腰头等。多用挑花和刺绣制做;属于耐用的有:鞋舌、袖口、衣角、衣领等。还有分割装饰的做法,即将较大的装饰面分成局布若干,以纵横对比的效果,起到不同的视觉感受,总之彝族的做花工艺,既具有使服装加厚、坚固耐用的作用、又具有美化与装饰的效果。在制做中化整为零的方法,具有携带便宜之利,绣者可利用忙碌中的点滴闲暇来飞针走线。制做时不劈线,由整根儿丝线绣成,厚实耐用。制做不用绷子,把纸花贴在布上作底,既美观又经济。因此,彝族的民间装饰图案,更便于源远流传并发展和完善。有的图案也被其它民族所采用,成为各民族共享的精神产品。因此,彝族的装饰图案,是彝族艺术宝库中的一朵奇葩。

彝族图饰做花工艺主要有以下几种:

贴花:将布剪成二方连续或四方连续图案,贴地装饰的部位,沿边绣缝固定后,再缀以贴银片、银箔、泡花等装饰。

刺绣:刺绣手法变化较多,表现内容丰富,有长短针、垫绣、缠针、引绣、乱针等,手法甚多,不受经纬限制,适用于绣花草之类的纹样,多见于彝族坝区的衣饰。

锁花:主要用斜针绣和顺针线用针等方法制做,也叫锁边绣,用来装饰头帕、袖口、裤角等处。

(责任编辑　白　珍)