一条不能通行的路_海德格尔和今人评_存在与时间_(3)

、

关系的框架在一次与日本客人的谈话中日本客人认为海德格尔在《直观和表达的现象,

著作考察他六十余年的思想进程而不是满,,

学》

# ( 年 2

的名称下所作的讲座实际上把。

,

足于作出简单的结论,

。

自己确定在主客关系上,,

海德格尔承认

,

上

其实即使在海德格尔 (身上在从存在

述的讲座中许多东西必定还是不清楚的

,

没

到此在的这个大的思想方向范围内、

仍有一。

有人能够靠纵然代跳就从流行的观念范围内摆脱出来=格尔又说的痕迹,。

些十分显著的不容忽视的巨大变化在 ( ) 7 9至()7

在与日本客人的谈话中。

,

海德

年写的后期海德格尔的最重要著作海德格尔还正面肯定哲学() 9,

3

“

我总是只遵从一个不很清楚的路这痕迹曾是一种,’

,《哲学论文集》中

但是我曾

遵从了。

认为哲学有拯救作用 6把哲学两字写入他这本著作的标题,。

很难听得到的前途

这前途宣告要解放到自

而在5“

年的《论人类中心。

由的东西中,

这痕迹时而是模糊的和令人迷,

论的信》中他却说

现在是人们切忌把哲学

惑的时而闪电般地有如突如其来的认识然

估计过高因而对哲学要求过高的时候了5

在,

后这认识在长时间内又逃避开想把它说出的

现在的世界灾难中必需的是少谈些哲学多

任何企图

。”

?

后期海德格尔的这段妙语反映、

注意思考少写些文章多保护文字思想不再是哲学了的是同样的东西,。”

6

,

。

将来的

出他若得若失苦苦探求的思想之路远非止

,

,

因为将来的思想思考得,

子《存在与时间》若就他的思想在当今西方哲学界的影响和重要性而言及到当今最敏感的主题之一,

。

、

’

比形而上学更始源些

形而上学这个名称说 # &

转折后的思想,

他在,

年的《哲学的,

绝对地压倒了他的转折前的思想

因为它涉,

终结与思想的任务》中干脆宣告了西方传统哲学的终结用思想取而代之又如在 #%Ν。

年的《艺术作品的本源》中

,

他把世界和大地,

保护人类的基本生存条件上的长久生存。

,

—维护人类在地球

拯救地球

看成相对应的概念,

,

而在以后的题为《事物》

的文章中在世界的四重性的结构中则以天/Β取代世界以跟大地相对应空 且6 . . 2’

,

’

让《

出了世界这个位置以便把天地神人的四,

、

、

、

重性概称为世界

。

像哲学,

“

”、

“

世界这样的,

”

拍拉图的真理学说附论人类中心论的信页。

。

,

,

第

#

大概念都在发生着变化难怪拍格勒说海德格尔在他的思想之路上再三地修正他自己的开端 !据拍格勒回忆 # 年以前曾准备。

=:Μ !

《

海德格尔的思想之路通向语言之路。

》,

第第,,

《

海德格尔的思想卑路》,

》,

《

,

,

# 4Ν

年法兰克福第

((一 (%

页《

出版海德格尔的《尼采》我曾参与此事,

“

,

因

通向语言之路

》,

第 %

页

。

条