一条不能通行的路_海德格尔和今人评_存在与时间_(2)

尽管,

难道不就意味着不能通行Λ看来是内外有别“

,

海德格尔,

取得如此成就但要理解后期海德格尔就必须把《存在与时间》推到一边去完全从零开始拍格勒在写作《海德格尔的思想之路》时。

,

对女友可以承认《存在与时间》”

是因草木丛生而不能通行的道路则不承认它陷入了死胡同,“”。

而对外

,

他在《论人类中,

曾受海德格尔本人的约见,

,

进行较长时间的,

心论的信》中一方面通过对《存在与时间》中

谈话与探讨得到不少指点因此与时间》的评价是言简意赅的量经过仔细斟酌,。

,

他对《存在

的重要概念如生存等加以重新解释

企图

,

每句话都有份

使人们相信他在,

#&

年也还没有超出《存在,

与时间》另一方面又暗示出在拟定《存在与时间》的第一部的第三部分时形而上学的语言”

海德格尔在发表《存在与时间》后的复杂心情,

思想借助于。

“

我们还可以引用海德格尔给他女友的。

=

,

没有达到目的,

信以作佐证友,

海德格尔有一个关系很好的女

在《论人类中心论的信》发表后五十年代的思想发展

,

又经过

伊丽莎白0,

7,/布洛赫曼 ΑΒ7Χ 1五ΔΒΕ/五,

Φ

海德格尔在六十年代,

功, 0

4# (一 #> ( 2,

是一位教育学教授半,。

,

的言论中才摆脱了他的复杂心情要对《存在与时间》取批判的态度

明确表示在《尼采》3“

犹太人在纳粹统治时期由于无法在德国继续求职生存于,

。

#%&

年初流亡英国

她与海。

第(卷中“

,

他说到《存在与时间》这部著作本”、

德格尔的通信关系维持了半个多世纪

德国

身违反它的意愿间》

陷于这样的危险Μ

只是

在#

# 4#

年出版了《海德格尔与布洛赫曼的书,

重新增强了主体性

。”

这就是说,

,

《存在与时

信来往集月 4

# 4一 # #》

。

海德格尔在 #% (年

不但没有从以主体性为出发点的这样一反而增强了主。

日

,

给布洛赫曼的信中完全坦率地承。

种近现代的倾向中摆脱出来体性务》中,

认

3“

人们已经在考虑和谈论我现在在写《存这当然很好但是《存,,。。

在 # &年的《哲学的终结和思想的任海德格尔明确表示他要对《存在与时。

在与时间》的第 (部在与时间》第

部一度对我来说是一条道路

间》进行内在的批判《

此道路曾把我引向某处

但是

,

这条道路现!,

在不再被走了行 Γ/。

,

它已经因草木丛生而不能通2,

随海德格尔一起走新的道路卜,

》,

第%页,

。

《

海德格尔与布洛赫曼的书信来往集 # 4#年,

)

# 4

一》,

,Η

Ι

“/ 0

我完全不再能写《存在与。”

#

马尔巴赫第。

,

&

页

。

时间》我完全不写书心情还进一步表现在中心论的信》中。

!

=)

《

柏拉图的真理学说,,

附论人类中心论的信。

海德格尔在发表《存在与时间》后的复杂 #&

#Ν&《

年伯尔尼第# 页,柏拉图的真理学说附论人类中心论的信。 )

,

第。

年秋季的《论人类3“

在此信中犷海德格尔说

各

?

怕页《,尼采第 (卷 #,

年

,

弗林思第 &#一 弱页,

‘

下面

,

我们再看两位曾在海德格尔思想。

特说

3“

)

在《存在与时间》中‘,

,

海德格尔对存在,

转折前听过他的课的学生反映他们读后期海德格尔的著作的体会!五 二4,

及其真理基本上从此在方面加以理解没有使这两种着手的方法协调一致。”

但,

5,

以后却相反地对此在从存在方面加以理解>

海德格尔有一名学生=

!卡姆拉;,

=

“

《存

战后在一所技禾高校任教

(),

年,

在与时间》和以后的文章之间的基本区别集

读到了海德格尔刚发表的报告公开信信中说,

《技术问题》

中在此在和存在关系中的微妙的重点转移。’,

)

在《德国大学报》上发表了一封致海德格尔的5“

Μ

自从您的受到众多探讨的您在说以前我们在您那里。”、

西方著名的哲学家中,

,

后期思想重起炉。。

‘

思想转折以来,

,

灶与前期思想唱对台戏的例子并不少见这里可以把黑格尔与海德格尔作一有趣比较

还未听到过的某种新东西

海德格尔的最,

具资历的学生勒维特 5,,

ΒΟ Η 6 1五

他在海

在

4 >

年出版《精神现象学》时黑格尔在封,“”

德格尔处当学生的资历比伽达默还要早几年写有名著《从黑格尔到尼采》2,

面上加上了科学体系第一部分的字样,,

出,

也认为海。

版了《哲学全书》后在再版《精神现象学》时便把科学体系第一部分的字样取消了哲学的三部分学。、、“

德格尔所走的并非始终是同一条道路,,

当海

”

,

并

德格尔的学生们对这位老师的理解都发生了如此一致的变化时那么这并不是单纯的误

在《哲学全书》中撇开了《精神现象学》谈他的

解!

。

海德格尔在“

—“

逻辑学自然哲学精神哲

# (>”

年出版,”

《存在与

时间》

在弗莱堡大学接替胡塞尔教席的就职演

时也标有第一部的字样,,

而

#Ν%

年第七。

讲《什么是形而上学Λ》

# (#年 2。

中海德格尔,

,

版间世时也把第丫部的字样取消了尽管《精神现象学》和《存在与时间》都是引起了强

后期思想的萌芽就已显露出来在此演讲中进行更本原的发间,“

海德格尔表示对通常的科学和逻辑的观念要哲学决不能根据科学的哲学不可以受理智的,“

烈反响的成名之作

,

但两位作者都微妙地改在本世纪的重要哲学家,

变了写作时的初衷中,“

。

观念的标准被衡量”

”,

还有写作逻辑哲学论的早期维特根斯。

”

抗议和受逻辑的迷惑

因为,

“

‘

逻辑的观念,

坦与写作《哲学研究》的后期维特根斯坦国的耶稣会会士理查森 Ρ

美3

本身消解在一种更本原的发间的漩涡中在《存在与时间》中在 人 2谈真理”、

”

“

。

)Τ 6ΣΙ ,Θ“。”尧

海德格尔围绕,

此,

在

# %年

出版了一本书题目为《海德格尔,

,

认为人只要从内心求决断,

从现象学到思想》乙从题目即可看出他认为,

克服随波逐流浑浑噩噩的处世态度充分发/ 1 2挥个性和独立性 ΠΒΧ 7就能克服非本真状态达到本真状态在,。

、

海德格尔 …… 此处隐藏：1986字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……