古印度的《欲经》和古罗马的《爱经》

中国性科学 20 09年8月第 1卷第 8 8期 T e h e u ao H m n euly uu, 0 V11 N. h i sJ r l f u a xat C n eo n S i A gs 2 9 o 8 o8 t0 .

大众性学

古印度的《欲经》和古罗马的《爱经》孟宪武天津医科大学，天津 3 0 7 0 00现在，我国性科学的领域里，在人们很推崇我国古

如：龙翻、虎步、搏、附、龟腾、翔、吮毫、接猿蝉凤兔鱼

代的性学经典，《女经》,祖国传统的性科学如素等为性文化的丰富宝藏而自豪，这是可以理解的。但是我们如果看得远一些，会发现，世界范围内，多文就在许

明古国，如古印度和古罗马，对性的知识也有着很好的了解，有着相当数量性学作品的问世，中最著名的并其就是古印度的“中术”房——《经》古罗马的性学欲和典籍——《爱经》。

鳞和鹤交颈，讲述了性交姿势的类型，非常具体生动， 目的是让人们能够很快的学习了解，诉诸于实践。并 在《欲经》也说，里人们可以根据生殖器的大小尺寸、 欲望的强烈程度、每个人维持时问的长短来划分各种交合的类型。特别是对生殖器状况的分型很有意思， 也像《女经》素一样，用动物来加以比喻，有形象借颇教学的味道。

1古印度的“中术’ 房’——《欲经》古印度当时在性科学上并非落后于中国。一本从

18 8 3年英文版版本翻译而来的关于印度古代人们对性观点的典籍——《欲经》就说明了这一点。当时英，国也有一些人在研究性问题，出版了一些著作，如并例

《欲经》的作者认为，男人的外生殖器根据其大小可以分为野兔型、牛型和公马型；人则根据阴道的深公女度分为雌鹿型、牝马型和母象型。我们从性学的角度看，把男人和女人的生殖器加以分型，夫妻性生活的对和谐是有指导意义的。现在有少数夫妻之间性生活得不和谐，和这个问题有一些关系，不是绝对的关系。当然作者接着指出，相应的尺寸深浅程度的人之间，在 就会存在着 3种相等的交合、 6种不等的交合。相等的 3种交合是：野兔型一雌鹿型，男女男公牛型一女牝马型，公马型一女母象型

。6种不相配合的交合是男什么呢：野兔型一女牝马型，男男野兔型一女母象型，

有贝尔博士写的《性美的规则》怀特博士写的《女、女性必读》。但是当时的英国人，这本《经》等对欲的兴趣最大，乎成为当时英国婚姻的指南。因为在这本几

书里，诉了读者一些交媾的体位、告做爱的方式和性技

巧。但是英国人在喜爱这本书的同时，感到遗憾的是， 其中有些内容只是适合印度人的体格和性格。《欲经》作者的名字叫莫拉那迦，书时间大约在成

男公牛型一雌鹿型，女男公牛型一女母象型，公马型男一

女雌鹿型，马型一男公女牝马型。据此，又分为了高除了以上解剖和生理的差异，作者还注意到男女

公元 1 4世纪。我国古代有本《—诗经》那么这本书，为什么意译为《经》呢？因为这本书是以箴言或格欲言的形式写出来的，字精练，内容丰富，可能是文但也为了让人们容易记忆。 这本性学经典的内容很多，限于篇幅，里先让我这

位交合和低位交合等等，不详述了。就 之间心理上的差异。书中根据人们感情或欲望的程

度，也划分为 9种交合类型。男人的情欲强度，可以分为小、中等、强烈 3种，女人的也可分为小、中等、强烈

们看看其中的一节。比如，在这本书的第二篇，就谈到了男人和女人之间，或是说夫妻之间交合的类型。好像在我国传统的性学古籍里，对这个问题阐述的不如这里简洁透彻。 我们知道，我国古籍《素女经》在谈到夫妻交合的 姿势时，借用了一些现实动物或传说中动物的名称，【作者简介】孟宪武(96 )男， 14一，天津市人，教授，主要从事性伦理和性健康教育研究工作。

3。如果在强度上，种夫妻二人相同，你小我也小，你强我也强，那就匹配了。但是如果遇到以下匹配：男小女中等，男小一女小，男中等一女强烈，中等一男女一

强烈，男强烈一女小，男强烈一中等，女那就令人尴尬了。除了生理情况和心理情况，有一个时间长短的还

问题，与上面的的分类相差无几。 我觉得，的说法应该是客观的、上述科学的。如果我们在夫妻生活问题上，只是单纯地强调一般的感情和道德问题，有许多“言之隐”能解决的。还是会难不

中

国性科学 20 8 09年月第 1 8卷第 8期 TeCi sJu ao H m nSxat uut 09 V11 o8 h h e r lf u a eul A gs20 o 8N . n eo n i y, .

是应该把生理的、心理的和社会的三者结合起来综合地考虑。古代印度人都能够有着完整的生活理念，能够用法、、利欲来协调自己的生活，把道德、济和爱欲经很好地协调起来，我们如果还偏重于某一方面，而忽视另外的方面，显然就不太现实了。

庇于她的权势，罗马城恣肆地过着享乐生活。在 后来，人揭发了茹丽亚的许多荒淫行为，流放有被到一个名为般达塔利亚的孤岛上。有几个和此案牵涉的人，同时被判了流刑，中就有奥维德。奥维德的也其罪状有两条：一是参与淫乱行为，是写作诲淫诗篇。一 从此，奥维德的著作全被禁止，公共图书馆的藏本也一律销毁。奥维德被流放到寒冷的地方，多瑙河口的一个小城托米，元 1公 8年死在那里，寿六十。在流放年

2古罗马的性学典籍——《爱经》公元前 3 1年~公元 1 7年问，维德，是写《奥就变形记》的著名的希腊诗人，对性行为、技巧也予以极性大的兴趣和关注，并精心写作了一本《经》也称为爱，《的艺术》爱的著作。罗马诗人奥维德 (O i是很有名气的，的名 vd)他

中，又写了出《他哀愁集》爱药》以表示忏悔。和《, 现在我们手头可以看到的《经》是由黄建华和爱，

言至今被人们传诵。例如他说过：人越伟大，能克“越制怒火。 ( h ra rtem n temoers a e i” T eg t a, h r et i dhs ee h rn

黄迅余翻译的。按照黄建华等翻译的这本书《爱经》 全书共分三篇，篇再分若干卷；每而施蛰存的研究，称其分为三卷，内容当然是一致的。黄的翻译，称第一篇为“情集”第二篇为“的技巧”第三篇为“伤良恋，爱，情方”。施蛰存则称第一卷为“何获得爱情”第二卷如，为“何保持爱情”第三卷为“如，女人的良友”。

agr英国最著名的作家莎士比亚共写有 3 n e.) 7部戏剧，5 14首 1 4行诗，首长诗和其他诗

歌，两就是这两部主要描写爱情不可抗拒，以及谴责违背“荣誉”念兽观行的长诗《维纳斯与阿多尼斯》鲁克丽丝受辱记》和《 也取材于奥维德的著作。 奥维德的全名是波孛利乌思 维提乌思 奥纳索( u l s v i ao,元前 4 P bi A i u N s )公 u0 ds 3年 3月出生于离

观其内容，照施蛰存的分目，一、卷主要从按第二社会学、理学基础上对青年男女指导如何处理爱情心问题，三卷专为妇女说法，高妇女的社会地位、第提家庭地位，赞扬妇女的才智并不低于男子，鼓励妇女要更主动地对待爱情生活。这些观点，当时，实上是很在事

罗马城北九十英里的苏尔莫，在称为苏尔莫纳。这现是现在意大利中部的一个山川清丽、景幽美的地区。风 奥维德的父亲是一位富裕的山民，虽然不是贵族，门论第也属于有声望的大家。

民主、很进步的，果不是为了书中有许多色欲的描如写，歌颂纵欲的享乐，三卷散文诗本来是严肃而纯正这的，至于被视为不道德的淫书。不 当时的情夫情妇现象是司空见惯的，毕竟是不但

《经》 As ma r )古罗马文学史上一部独爱 ( rA t i是 oa特的书，度它被斥为坏书，同时也不得不承认是一一但部天才的著作。

能公开的。为了迎合当时社会的淫靡之风，维德描奥述如何地偷情 …… 此处隐藏：2800字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……