从日本庭园艺术看日本人的自然观 (1)

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源于神社和皇家建筑的需要，后来逐渐泉、岩石、植物等成为建园的基本要素，

走向民间，形成一种建筑艺术，并不断地其美学原则是顺从自然、师法自然，要与

吸收、融贯其他艺术的精髓，发展为具有自然融为一体。另一方面，佛教在日本兴

丰富内涵的庭园文化。这种庭园文化形盛，也使日本人认为大自然是超脱凡世

成了其独特的民族风格，体现了民族的的，于是在日本庭园的自然美中也融人

审美意识，折射和反映出民族的自然观。了浓厚的宗教色彩。因而，Ｅｔ本庭园常被

一、庭园艺术创造与人的概称为“宗教园”“僧侣园”。

Ｅｔ本庭园各式各样，千姿百态，从模

自然观密不可分式上主要分为池庭、露地厅、石庭ｉ种模

日本民族的艺术美观强调：艺术之式。这几种庭园模式的共同点是通过多

求道遵循自然之道；艺术借自然物的形象种多样的具象或抽象的建筑艺术，表现

姿态来抒发主体内心的情感世界；艺术出崇尚自然的审美情趣，也体现出对自

美须蕴涵禅意、禅趣。这之中蕴涵着Ｅｌ本然的凝思。从庭园建筑的构想来看，日本

人的自然观。日本人自然观的形成是民庭园大致可分为两个流派：自然主义派

蒙族审美心理的积淀成果。受中国传统文和宗教色彩派。自然主义派的代表是被

然廊雪化的影响，日本人的自然观与中国人的称为“日本ｉ园”的水户的偕乐园、金泽

鬟脯矗Ｙ雯自然观有异曲同Ｔ之处，但与西方人的的兼六园、冈山的后乐园。宗教色彩派的

自然观则迥然不同。这从庭园艺术中可初期代表是京都字治的平等院风凰堂庭

摘要：日本列岛处于优越的自然窥见一斑。自然的造化造就了日本人民院，末期代表是京都的金阁寺庭院，它们环境中，植物种类繁多，四季景观各异。对自然的理解并成为日本庭园艺术创作把净土庭院和住宅庭院融为一体。这两生活在得天独厚环境中的日本人．深深的源泉，如海岛景观和丘陵景观就已成种庭园艺术构思折射和反映了日本民族热爱大自然．并逐渐形成了崇尚自然和为日本自然风情的内容和庭同构思的主的自然观。

顺从自然的原始自然观。从文化艺术到题。日本作家室生犀星在其随笔《庭园》二、自然主义派庭园：热爱宗教信仰。从建筑风情到庭园设计，处处中曾说过：“纯日本美的最高表现是Ｅｌ本

的庭园。”庭园的形象可以说与人的自然和尊崇自然的体现渗透和闪现着日本人热爱自然和崇尚自

然的思想。本文主要从日本庭园艺术构观密不可分，在庭园建设中就很能反映日本自古以来就是一个自然崇拜的思的两个流派的庭园设计特色中分别探民族的自然观。国度，山川Ｉ草木、风雨雷电，乃至鸟虫走讨日本人的自然观．从中可以看出艺术中国的宗教、哲学、艺术等传人Ｅｔ本兽，无不是其崇拜对象。对于日本人来创造与人的自然观密不可分。后，在Ｅｌ本得到了变形的移植．并融化在说，自然既包括宇宙中的根本原理，同时

关键词：日本庭园艺术；自然观；崇其独特、执著的精神铸模中。这种民族特又包括具体的生命体现。最重要的一点，尚自然有的“复合变异性”，生命力极其旺盛，使日本人不把自然看作自己的对立面，而

得日本文化与艺术并没有流于同化，而是认为人本身就是大自然的一部分，因

Ｅｔ本民族自古受到美丽岛国自然环是在千姿百态的世界文化艺术中独树一此日本文化艺术的美学原则是尊敬自境的恩惠和培育，对自然怀有深切的爱帜。日本园林艺术深受中国园林建筑的然、顺应自然，置自己于自然之中，与自和特殊的亲和感情。崇尚和顺从自然是影响，但其形态更加简洁并蕴涵了禅意。然共呼吸、同生存，在这方面最典型的体日本民族最原始的自然观，对自然变化正因为如此，日本园林艺术虽源于中国。现便是庭园艺术。而其中的自然主义派和自然美的感觉特别敏锐和纤细是Ｅ１本最终却能形成独具魅力的艺术特色。自庭园可以说淋漓尽致地反映出了日本人人自然观最重要的特征。佛教传入日本然风景园林的极端写意和富于哲理的趋热爱自然和尊崇自然的原始自然观。后，受佛教禅宗思想的影响，日本人的原向，是Ｆｔ本不同于中国园林的最主要之自然主义派庭园的景观是一种以一始自然观也渗入了禅意，形成了“空寂”处，也是日本园林的主要成就之一。园林方庭园山水容千山万水的景象。这种庭“枯淡”等审美意识，并对日本艺术创造艺术之一的ｌｄ本庭园也深受中国文化的园模仿自然，但不是原原本本地照搬自产生了深远影响。庭园艺术便是其中之影响，可以说是中式庭园一个精巧的微然，而是将自然景象缩小，纳入庭园之

一。在日本的空间艺术中，庭同艺术占据缩版本，细节上的处理是Ｅｔ式庭园最精中，使小小的庭园成为万物竞生的自然着重要的地位。日本的庭园模式繁多，遍彩的地方。日本庭园的基本特征是概括界的缩影。Ｅｌ本国土较为狭小，所以日本布全国各地，因此。Ｅｌ本索有“庭园之国”地表现大自然，以有限的空间表达自然人自古以来就对自然美的客观属性尤为的称号。日本庭闶有着悠久的历史。最早山水的无限意境。Ｅｔ本庭园中的建筑、池欣赏和强调，并更加注重事物的细部，高作者简介：蒙雪雯（１９７５一），女，汉族，海南大学旅游学院应用外语系讲师，研究方向：日本文化、中Ｅｌ比较文化。

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度评价共至崇敬无生命的美。日本人对依靠内心省悟，排除一切言语、文字和行

自然资源的珍爱可以从他们对任何自然为表达的主观唯心主义思想，将日本园

材料的特性挖掘中看出：草是经过梳理林的创作从各种物质条件的束缚中解脱

精心种在石缝中和ｌｌＪ石边的，它要突现出来。神僧们运用非常单纯的材料、极为

自然生命力的美；树是经过刻意挑选、修简练的手法，营建禅寺园林：一种观照式

剪过的，如『一Ｊ西方艺术雕塑般有表情含的庭园，表现广大无垠的自然世界和内

义，置于园中，它是关键，要以一当十。太心幽幻的宗教世界。宗教色彩派庭园中

多的人工的痕迹，反倒衬出了浓缩的自的枯山水庭园是其代表。

然体验，纯净化的景象留下了大片思想枯山水，可以说是现代日本庭园的

的空白，这也是东方景观的特征。日本人精魄与灵魂。枯山水，顾名思义，就是没

相信，大自然本身已非常之美，不需加人有水，是干枯的庭园山水景观；就是用石

工的雕饰。与欧美国家整齐犹如几何图料寓意大山、瀑布，用白砂象征流水大

案的庭园不同，日本自然主义派庭园是川、海洋，甚至云雾，即不用一草一木，以

再现自然的风景式庭园，流水、池塘、叠追求抽象美。日本之所以保存、发展了枯

石、树木、假山等配合在一起使之变幻莫山水庭园，是因为日本人生活在四周被

测，显示出自然界原本的风景。日本的庭海包围的岛屿上。大海养育着日本民族，

园设计与西方相比，更讲究不对称的美。因此人们总想与大海同呼吸、共命运，所

诺贝尔文学奖得主、日本作家川端康成以发明创造出寓海于石、砂的庭园，赋予

１９６８年在斯德哥尔摩授奖仪式上宣读无生命之物以生命，给不动之物以动之

了题为《日本的美与我》的答词，其中历感，用以满足精神￡的需求。日本艺 …… 此处隐藏：3261字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……