楞严经四种清净明诲浅释(5)

‘如我此说，名为佛说'：像我这样的说法，就是十方三世一切诸佛所说的法，都是这个道理。‘不如此说'：不是我这个说法。‘即波旬说'：就是魔王所说。合乎我所说的这个理论，就是佛所说的法；不合乎我所说的这个道理，就是魔王所说的。所以你听过了楞严经，以后谁讲经，讲的道理对不对，你就像一面照妖镜似的。中国有照妖镜，就是一面镜子，你装模作样，你装的是个人，他用这面镜子一照。喔！你是个怪物，原来是个猪精，或者是牛精、马精，或者是山妖水怪，或者是鬼王。用这面镜子一照，就照出来了。你现在听过楞严经，谁说什么法，你将它往楞严经上一合，他说的对不对，你就知道了，这也就等于一面照妖镜。所以，我昨天晚上不是说吗？瞎子、聋子、哑巴，没有机会听我经的。为什么聋子不能听经呢？我讲经，他如聋若哑，我在讲经他不听的，这叫聋子不能听经，并不是他是聋子，而是他就是不听，没有听进这个法，就等于聋子一样。哑巴，他不会说话，他也不会听的，我讲什么，他也不懂，道理和聋子是一样的。所以听过楞严经后，你们每个人，我都希望成一个善知识，成一个真正明白佛法的人，去教化那些瞎子、聋子，他现在没有听，你将来装上一个扩音器，各处去广播，他在外面也会听到佛法，也能去讲佛法了，不会再是聋子、哑巴了。不懂说法的人，这种人是最可怜的。你们学会佛法，应该去教化众生，所以现在要特别注意修学佛法。

阿难。又复世界六道众生。其心不偷。则不随其生死相续。

阿难，佛又叫了一声阿难。‘又复世界六道众生'：这世界六道众生，天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、地狱道、畜生道。‘其心不偷'：如果他的心不偷，不偷什么呢？什么都不偷，所有一切有形的、无形的；有价值的、没有价值的；他都不偷，他的心里也不生偷的念头。所以，‘则不随其生死相续'：这样能不偷，不淫不杀，这也就不随著生死相续。不随著生死

楞严经四种清净明诲浅释

相续，业果相续也就没有了，世界相续也没有了。可是要在你心里头连偷的念头都不要有，你虽然身子没有实实在在去偷，你心里头生出这么一种偷的念，这也不可以的。

汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。

‘汝修三昧'：你现在想要修这个正定。‘本出尘劳'：你本来的意思是想要超出尘劳，脱离六道轮回。‘偷心不除'：你这种偷东西的心念如果不除去的话。‘尘不可出'：尘劳，就是三界火宅；你就不能出去。

纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。

‘纵有多智'：‘纵有'就是纵然有。本来这种人是没有智慧的，他有真正智慧他就不会偷了，有真正智慧也不会淫了，有真正智慧也不会杀了。就因为没有真正的智慧，所以才淫杀盗。那就算你有多智，有一点智慧，这个‘多智'就是有多少的智慧。有多少，不是太多，所以这不是说很多很多的智慧，只是比一般人稍微聪明一点。比那个少的多一点；总而言之，好像别人有一分智慧，他大约有两分，不是说有千百万分这样子。这个‘多智'是个比方，根本来讲就是没有智慧，要有智慧就不会偷了嘛！有智慧为什么要去偷？你要是偷心不除，纵然你有多少智慧，又有禅定现前，你坐著迷迷糊糊的，好像入了定似的。但是他自己觉得自己是，‘啊！你看我不得了了，我往这一坐，他们都没有我这样的成绩，他们的功夫都不如我。'总有贡高我慢这种知见。‘禅定现前，如不断偷'：假若你不断偷窃的这个心而修禅定的话。‘必落邪道'：必落什么呢？落邪道，什么叫邪道？就是不正当的道。什么叫不正当的道？他教人走不光明的道路，教人邪知邪见。‘上品'，上一种的邪道，做什么去？做‘精灵'，精就是妖精。什么叫‘精灵'？就是本来你看他是很聪明的，实际上他是假的。中国药铺里有一种药材，叫‘茯苓'，茯苓这个灵不是真的，是假的。中品就是妖魅，妖就是妖精、妖怪，奇奇怪怪的，他也有神通，他也会害人。下品就是邪人。‘诸魅所著'：所有一切的魅，‘魅'就是鬼魅。前几天不是讲魇魅鬼吗？就是鸠槃茶，这魇魅鬼，是在人睡觉时来魇魅你。这个魅不是等人睡著了，而是在人还没有睡著时，来了个鬼，附到你的身上，藉著你身上讲话、说法，什么都会的，这种就叫做邪人。在中国就叫巫医、巫婆，又有一个名字叫跳神。什么叫跳神？蹦蹦跳跳这时就有神了，这种人就是前生他尽偷盗东西，所以今生就得这种果报。我在美国就遇到这么一个人，是个美国人，他说他就是耶稣，他又说他是天主，说天主来了，天主来到他身上讲话，天主对我讲话了，等一等又说是耶稣来了，耶稣要和我讲话，这是五年前了。他来见我，被我骂了一顿，我说：‘你这个人，自己真是不知道自己，你这完全是魔鬼来作怪。'我这么一讲，他不欢喜听，说他是魔鬼，所以他就走了。他本来想到这儿和我研究道理，被我骂了一顿，以后再也不敢回来了。我一想我这个人也不会度人，遇到这么一个耶稣、天主，为什么把他骂跑了？这就是这种邪人，为什么他有这样的业报呢？就因为他在前生偷东西，这个偷心不除，所以就堕落，上品堕落精灵，中品就堕落妖怪，下品就堕落邪人，有邪魔鬼怪到他的身上来替他讲话。中国这种邪人，本领好大的，可以拿把刀，在头上钉上一把刀，这叫挂甲。钉上一把刀不会死的，他这个神走了，把刀取下来，他这个神，念念咒，也不流血，就这个样子。有的在肩膀上钉上一条铁钉子，两边挂上锄刀，中国那种锄草的锄刀，一把刀大约有十几斤重，他可以挂四个，四个锄刀这么晃起来，很威风很吓人的，这种邪魔外道，他的本事很大的。我见过这种邪魔外道，所以现在对楞严经这经文一看，佛早就把这个世界一切一切，某一个人什么样子，那一类人什么样子，都给讲清楚了。所以我们大家听楞严经，要把一切都认识。现在讲四种清净明诲，在楞严经里这个地方是很要紧很要紧，非常重要的，所以我们听经的人都要特别注意。偷心如果不除去，你想成佛是办不到的。现在我们明白这个道理，有偷的心就要把它改了，没有偷的心那更好，也不要教偷心生出来，这就

楞严经四种清净明诲浅释

与道相应了。

彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。

‘彼'：就是那一些邪魔外道、妖魔鬼怪、害人的魑魅魍魉。‘亦有徒众'：这个世界上各人有各人的徒众，所谓‘善一伙，恶一群，什么人就找什么人'。作善的人和作善的人在一起；作恶的人和作恶的人在一起。这些妖魔鬼怪、邪魔外道也有和他一样的一些邪魔外道在一起，他有他的徒众。‘各各自谓'：他们都是说他们自己的道是最好的。‘成无上道'：他得到最高的道了。甚至于假藉佛的名字，就说：‘啊！咱们已经都成佛了。'你看又有这么大的神通，实际上，完全是一些个妖魔鬼怪，完全是一些个不正当的。

我灭度后末法之中。多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓己得上人法。词惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。

这一些魔鬼，我以前遇到的多了，西方人都还不知道有这种奇怪的事情，并不是中国人信鬼信神的，才有这些，这是时间久了，天地间奇奇怪怪的事情自然多得很。‘我灭度后末法之中'：释迦牟尼佛说：我入涅槃之后，在这个末法的时候。‘多此妖邪'：这些妖邪多得不得了，到处都是。我们不能因为没有看见，就不相信。这世界我们没有看见的事情多得很，要完全等到我们亲眼看见，一生也看不完的。因为一生看不完那么多的事情，我们也就不知道那么多的事情。所以‘多此妖邪炽盛世间'：就像火似的在这 …… 此处隐藏：3581字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……