010_古文英译：理论与实践(2)

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昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 小雅·采薇 采薇) (小雅 采薇) At first, when we set out, The willows were fresh and green; Now, when we shall be returning, The snow will be falling clouds. (理雅各) 理雅各) At first, when we started on our track, The willows green were growing. And now, when we think of the journey back, It is raining fast and snowing. (William Jennings)

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When I set out so long ago, Fersh and green was the willow. When now homeward I go, There is a heavy snow. (汪榕培) 汪榕培)

Willows were green when we set out, It’s blowin’ an’ snowin’ as we go Down this road, muddy and slow, (Ezra Pound)

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《诗经》: 诗经》 先秦称《诗》,或《诗三百》,是中国第 先秦称《 诗三百》 一本诗歌总集。 一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋 中期五百多年的诗歌三百零五篇( 中期五百多年的诗歌三百零五篇(原三百 十一篇), ),是西周初至春秋中期的诗歌总 十一篇),是西周初至春秋中期的诗歌总 集。 《诗》分“风”、“雅”、“颂”三部分， 三部分， 为土风歌谣， “风”为土风歌谣，“雅”为西周王畿的 正声雅乐，“颂”为上层社会宗庙祭祀的 正声雅乐， 舞曲歌辞。 舞曲歌辞。 风：Songs 雅：Odes 颂：Hymns

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《尚书》: 尚书》 古时称《书》、

《书经》,至汉称《尚书》。 古时称《 书经》 至汉称《尚书》 “尚”便是指“上”,“上古”,该书是古 便是指“ 上古” 代最早的一部历史文献汇编。 代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说 中的尧舜时代，下至东周(春秋中期), ),约 中的尧舜时代，下至东周(春秋中期),约 1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君 多年。 多年 臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。 臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。 《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》, 尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》 一种是《古文尚书》 现通行的《 一种是《古文尚书》,现通行的《十三经注 疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。 是今文尚书和伪古文尚书的合编。 古时称赞人“饱读诗书” 诗书” 古时称赞人“饱读诗书”,“诗书”便是分 别指《诗经》 尚书》 别指《诗经》和《尚书》。

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《礼记》: 礼记》 战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书 仪礼》的文章选集， 礼记》 《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解 仪礼》 ( 朱子语类·卷八十七 ),是 卷八十七》 《仪礼》”(《朱子语类 卷八十七》),是 一部儒家思想的资料汇编。 一部儒家思想的资料汇编。 《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由 礼记》虽只是解说《仪礼》之书， 于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》 于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、 仪礼》 《仪礼》。 《礼记》有两种传本，一种是戴德所编， 礼记》有两种传本，一种是戴德所编， 大戴礼》 有85篇，今存 篇，称《大戴礼》;另一 篇 今存40篇 也便是我们现在所见的《礼记》 种，也便是我们现在所见的《礼记》,是 戴德其侄戴圣选编的四十九篇， 戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴 礼记》 礼记》。

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《周易》: 周易》 也称《易》、《易经》,列儒家经典之首。《周 也称《 易经》 列儒家经典之首。 是占卜之书，其外层神秘， 易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至 深至弘。 深至弘。 作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西 作者应是筮官，经多人完成。 周社会各方面，包含史料价值、 周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学 价值。 价值。以前的人们对自然与人生变幻规律的认识 模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。 模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。 《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文 周易》包括《 两部分。 由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、 由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻

辞等组成。 一共七种十篇， 辞等组成。《传》一共七种十篇，有《彖》上下 上下篇， 文言》 系辞》上下篇， 篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇， 说卦》 杂卦》 序卦》 《说卦》,《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇 合称“十翼” 意指“ 是附属于“ “传”合称“十翼”,意指“传”是附属于“经” 的羽翼，即用来解说“ 的内容。 的羽翼，即用来解说“经”的内容。

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8卦： 卦 乾(天) 震(雷) 坎(水) 艮(山) —阳 --阴

坤(地)

巽(风)

离(火)

兑(泽)