高中历史选修1《历史重大改革回眸》复习资料(全)(3)

①青苗法：增加了政府的财政收入，但对农民仍是沉重的负担

②农田水利法：保证了农业灌溉，对防洪抗旱、扩大耕地面积有重要作用

③免役法：通过缴纳费用使人能够过从劳役中解放出来，有利于社会经济的发展，同时也增加了政府的财政收入；对穷人来说是沉重负担

④方田均税法：打击了隐瞒土地的豪强地主，减轻农民的负担，增加了政府的财政收入

⑤市易法和均输法：打破了大商人垄断市场的局面，增加了政府的财政收入，打击了大商人的利益

2、改善积弱的局面

①保甲法：加强了封建统治秩序，维护了社会治安，为精简军队创造了条件 ②保马法：使马匹质量和数量得到提高，节省了养马费用

③将兵法：在一定程度上改变了兵将分离的局面，战斗力有所加强 ④设军器监：武器的质量得以改进，常量也大大增加

总之，租金了北宋社会经济的发展和政治军事实力的壮大，在中国历史发展进程中发挥了重要的作用

七、比较商鞅变法和王安石变法的异同点 相同点：

①直接目的都是为了富国强兵；

②变法都得到了当时最高统治者的支持；

③变法内容触动了旧势力的利益，遭到他们的激烈反对；

④变法者个人的改革的意志坚定，失败后两人的命运基本相同； ⑤变法都对生产关系作出了调整。 不同点：

①背景不同：商鞅变法发生在新旧交替的社会大变革时期；王安石变法则发生在北宋中期统治危机四伏时。

②根本目的不同，商鞅变法要从根本上废除旧制度，建立新制度；王安石变法则是为了挽救北宋统治危机，部分调整生产关系。

③性质不同：商鞅变法是一场封建化的运动；王安石变法则是对封建社会内部矛盾进行局部调整的改革。

④结局不同：商鞅变法是一场成功的改革；王安石变法则失败了。

第五单元原因

欧洲的宗教改革

1、中世纪天主教加强对教会的整顿，和封建王权争夺势力，以征服“异教徒” 组织“十字军东征” 2、加之欧洲封建王权衰落，使欧洲的天主教会占据了支配地位。 经济方面 天主教会是西欧最大的封建主，占据了天主教世界土地的 1/3,并向民众征收“什一税” 、兜售“赎罪券”等方式搜刮 钱财 教皇鼓吹教权高于王权，不断地干涉各国的政治 垄断教育、思想、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和 封建制度的精神支柱。 影响无处不在。

天主 教的 神权 统治

表现

政治方面 思想文化领域 社会生活方面

影响 原因 形式 事件 宗教 “异 端” 运动 的

教会本身就是封建势力的代表； 它是维护封建制度的重要力量, 天主教的神权 统治已成为中世纪欧洲发展的巨大障碍 中世纪时，由于天主教会的专断，人们就开始了反封建斗争。 宗教“异端” (与天主教会说教不同的宗教思想) 起源：12 世纪后期法国南部的“异端”运动 高潮：14~15 世纪的英国人威克里夫的“异端”学说；捷克人胡司对教会的批 判。 1、认为现存的封建统治秩序和罗马教会都是魔鬼创造的 2、揭露了教会的虚伪与腐化 3、废除烦琐的宗教仪式和等级森严的教阶制度 4、没收教会的财产； 5《圣经》是高于教会和教士的最高权威 6、教权服从于世俗的权力 7、用民族语言传教 对天主教会的神权统治提出了有力的挑战，反映了市民阶层争取政治权利、 发展工商业经济的要求和改革教会的愿望，对 16 世纪欧洲的宗教改革产生了 深远的影响。

背 景

主 要 观点

作用

向近 代过 渡的 西欧 ( 社 会根 源)

原因：生产力的发展与技术的进步，促进了手工业的发展，商品经济的 (经济上) 繁荣，开始出现资本主义萌芽新航路的开辟。伴随着西欧各国的海 西欧资本 外贸易和殖民扩张，西欧资本主义发展起来 主义萌芽， 影响：新兴资产阶级新贵族反对封建教会的束缚。建立适应资本主义发 发展 展的教会 原因：新兴资产阶级新贵族反对教会和封建地主的特权地位，强烈要求 分享政治权利。不满教会的盘剥，希望建立强有力的国家政权，结 束分裂割据的局面，参与海外竞争。一些国家的君主也想摆脱天主 教会的束缚，加强中央集权，实现富国强兵 影响：独立于世俗政权之外的天主教会就成为中央集权发展道路上的严

重障碍，天主教会对西欧的控制受到挑战 原因，指导思想、内容、开始国、代表人物、代表作。 影响：促进了人们的思想解放与观念更新，开始对天主教会的统治形成 强大冲击

(政治上) 民族国家 发展

( 思 想 文 化) 文艺 复兴运动 兴起 时 间 16 世纪

历史选修 1-历史重大改革回眸

（1）是由天主教大一统的神权统治格局决定的。在当时，天主教神权是欧洲最大的封建主，也是支配着各国封建政治的重要权力，还是垄断了整个思想文化与教育的意识形态。人们思想和行动都受到天主教会的严格控制，新兴资产阶级还找不到更为先进的思想武器来批判封建主义同时，为了将具有浓厚宗教信仰的民众发动起来，也需要为这一斗争披上神圣的宗教外衣。

（2）当时欧洲资本主义还不很发达，资产阶级力量比较弱小，他们还没有形成自己的思想体系，在反封建斗争中，他们不得不借用宗教的力量，无力通过大规模的革命手段实现自己的愿望

（3）是由新教本身的特点决定的。加尔文教否定罗马教皇的权威，主张建立民主的教会，这些思想和资产阶级早期的反封建思想相吻合，因而成为早期资产阶级革命的思想武器。

二、马丁·路德的宗教改革

三、加尔文宗教改革

四、比较加尔文和马丁·路德宗教改革的主张的异同

相同：都坚持《圣经》绝对权威，反对教皇权威，主张简化宗教仪式。 不同：

（1）路德的神学关怀中人是出发点和目的，而加尔文的神学思想上帝是一切的出发点和目的 （2）路德宣称教徒“因信称义”，十分强调在精神领域里个人信仰在获救中的决定性作用，而加尔文也宣称 “先定说”，认为上帝预先的拣选才真正是决定一切的基础。

（3）路德使人的精神被赋予了神圣性。加尔文则使得现实的经济活动也获得了神圣性

（4）加尔文的主张更为激进，其更激进之处表现在建立民主教会和严厉排斥异己，以及主张国家的民主化与共和化上。加尔文的主张更适应了资产阶级激进派的要求，影响到欧洲的大部分地区，特别对法国和英国的历史产生了比较大的影响。

六、文艺复兴和宗教改革的区别

相同点：

（1）产生的时代背景和社会条件相同，都是在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代

（2）它们都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会

（3）两者都向古代寻求和吸取养料，人文主义者借助的是古典文化，马丁·路德从《罗马书》中采用“因信称义”信条并将之引申为“唯信称义”

（4）两个运动在与统治者的关系上也是相似的，人文主义者需要教皇、国王、贵族和富商的庇护；宗教改革与统治者关系更是紧密，马丁·路德就是得到萨克森选侯的保护，英国的宗教改革更是在亨利八世的领导下展开的。

以上这些相同点说明两者之间存在顺向关系，它们在同一时代的社会矛盾推动下，互为条件、互相影响地发展起来。

不同点：

（1）在人的问题上，前者认为人是万物的尺度，而后者却强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心

（2）在信仰与宗教宽容的问题上文艺复兴是一个信仰与思想自由的运动，一开始就容忍了异教文化，而宗教改革不是一个为了自由的运动，各种形式的新教派，几乎都以 …… 此处隐藏：2701字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……