生命_迷失于真实与虚幻之间_魔兽世界交易门_事件的反思_胡可涛(2)

的模拟，所以现实世界的问题必然与之如影随形。生命意义的困顿的症结终究还是在于人自身，不管他是处在现实世界还是虚拟世界。

当现实世界的生命意义出现危机之后，网络世。如界确实收容了一大批疏离于现实的“避难者”，“宅”今变成一个时髦的词汇，它表明越来越多的也不愿或者现代人宁愿选择面对着冷冰冰的电脑，

懒得走出房间去直面现实的人生与社会。虚拟的网络世界，是人类想象力最大限度的呈现与实现，而虚空的精神世界恰恰需要想象力去任意驰骋，这就决“存在的虚空”。与“虚空的存在”的“同根性”定了

诚然，互联网所建构的虚拟世界客观上为人们虚幻愿望的满足提供了平台，但长此以往却极易形成一“镜像化的自我”，种导致远离真实的自我，甚至出。“存在的虚空”现人格的分裂标志着现代社会中作为主体的人处于一种沉沦状态。现代人在逃避中裹胁自身的良知，在畏缩中削减面对生命的勇气。在坚硬的心灵保护壳下，人可以逃脱责任，却无法逃避人自身。人选择了“无根化”的生存注定了精神“放逐”的命运。与灵魂被

、“拯救与逍遥”：“游戏人生”三的另一种解读弗兰克尔创立“意义治疗学”正是为了解决现“存在的虚空”代人的问题。他认为生命的意义不可能在封闭的心灵世界中寻觅，而是敞开心扉，在与这是一个“存在的外在世界的沟通和融合中实现，

自我超越”过程。换言之，任何人只有承担生命的进而发现自身存责任才能够发现生命的潜在意义，

在的本质。弗氏认为有三种途径可以发现生命的意义：（1）创造的价值：我们给予生命的（在我们的创造性工作之中）；（2）体验的价值：我们可以从世界中获得的（在我们对价值的体验之中）；（3）态度的价值：我们可以对无法改变的命运或事实拥有自己虚拟世界只是给心灵世界提供的立场。无论如何，

了暂时龟缩的角落，更可能的后果是导致了心灵主体的放逐。但是，我们不能因此否认“游戏”的价《什么是教育》：“教育的值。雅斯贝尔斯在中指出过程是让受教育者在实践中自我练习，自我学习和”结而实践的特性是自由游戏和不断尝试。成长，

“意义治疗学”，“游戏”我们可以将灌合弗兰克尔的

注于生命之中，建构一种与通常所言的玩世不恭的“游戏人生”态度截然不同的积极人生观。通过合理地利用游戏的优点和长处，去点燃生命的激情，去充实生命的内容，实现生命的价值，最终让现代人的生命价值在获得拯救的基础之上实现生命的“逍遥”。

“游戏人生”的第一层内涵，通过挖掘生命的潜将人生的诸多内容上升到游戏（技艺）的高度，能，

“创造的价值”实现转换。人生似乎是单调的，从儿童、少年，青年、壮年经历到老年；人的一天似乎是单调的，一日三餐，吃喝拉撒，锅碗瓢盆；人的工作也似重复，漫无休止地重复。然而“生活”乎是单调的，

、，的含义不是说我们是“生的”是“活的”而是说我充满生机的。一旦将生们的生命应当是充满活力、

命程序化、机械化，那么生命的活力与生机也就消失发挥生命的潜能，学殆尽。唯有通过人的聪明才智，

会掌握生活的技巧与艺术，以此丰富生命的内涵。譬如我们可以将工作视为一项游戏，通过提高工作技能、进行工作创新，逐渐从工作中寻找到乐趣。工如果能够将工作的技能作的意义不在于岗位高低，

上升到游戏的高度，即使是再平凡的工作，也能够实现自我的价值与生命的意义。

“游戏人生”的第二层内涵，以游戏来驯化人的欲望，以游戏（艺术）来丰富和滋润生命的内涵，实。《论语》转换中，孔夫子谈到现“体验的价值”

“士”“据于道，。为什么的追求，即依于仁，游于艺”“游于艺”：“艺，呢？朱熹的解释是则礼乐之需要

文，射、御、书、数之法，皆至理所寓，而日用之不可缺以博其义理之趣，则应务有余，而者也。朝夕游焉，

［9］

”“娱情”，心亦无所放矣。游戏可以用来调剂理性

［8］

化的生活，让心灵获得歇顿和放松。相比之下，传统生活中的“游戏”比重远远大于现代生活。现代生活更多地遵循着理性化、程序化的方式进行，而在传“你耕田来我织布”“下里巴人”统社会中，不论是的的追求，还是“琴棋书画”式的“阳春白雪”式的生活，都具有诗意化的特征。现代人对生活感到厌倦就在于“游戏”在生活中悄然地溜走。的原因之一，

长期以来，我们被灌输“玩物丧志”的观念，哪怕是儿童，他们的玩耍（游戏）时间也变得越来越少。同，“学习”时则被升学、就业、奖学金等目的化，从而“游戏”使其丧失成为的可能，进而必然导致学习过程的无趣性。

（下转第78页）

·3·

生命_迷失于真实与虚幻之间_魔兽世界交易门_事件的反思_胡可涛

教学在本质上是一种为了学生身心健康发展的活动，不论教都应以学生的身心健康发展师采取什么手段进行教学控制，

为前提。教学控制不能对学生造成身心伤害，这是教师教学

控制的伦理道德底线。所有对学生身心造成伤害的控制手段都应被坚决抛弃。

总之，教学控制是伴随教学活动而生的必然存在，任何教学活动都必须有一定的教学控制。在新课程的背景下，应当正确认识教学控制对于教学的必要性，承认教学控制的合理性，给予教学控制合理的定位，使之既能有效保证教学的进行，又能坚守自身的合理限度，从而形成一种新的、适合新课程的、有助于更好地促进学生身心发展的教学控制观，使教学控制更有效地服务于教学。教师应当勇于、善于采取教学控制措施，对教学进行合理把控，把教学控制的作用发挥得恰到好处，使教学控制成为教师的教学艺术，充分体现教师的教学控制之用和教学控制之美。

参考文献：

［1］吕立杰．教师课堂控制与教学效率的提高［J］．现代中

2001（1）．小学教育，［2］［3］［4］［5］［6］［7］

J］．教育科学，2000（2）．吕立杰．教师课堂控制辨析［

J］．内蒙古龙安邦．非平衡态是教学有效的必要条件［2009（8）．师范大学学报：教育科学版，

J］．天津教育，2003阳泽．论探究学习中的教学控制［（11）．

．王承绪，约翰·杜威．民主主义与教育［M］译．人民1990：22－23．教育出版社，

．人民教育出版社，2005：裴娣娜．现代教学论［M］249．

M］．华东师范大学出版社，马和民．新编教育社会学［2002：181．

［责任编辑郑慧淑］

（上接第3页）

舞文弄墨也罢，游山玩水也好，适度的闲情逸致有利于丰富生命的内涵。我们主张扩充“游戏”在“游戏”通过帮助我们体验生命世界人生中的比重，

的真、善、美，以寻找生命中的乐趣。

“游戏”“游戏人生”的第三层内涵，以的无目的性来消解现实社会的功利性，以道家式的超越态度来看待人生与社会，以此实现“态度的价值”转换。：“一个人生活在世界上，台湾者傅佩荣说活在社会上，经过各种努力会有名、利、权位等等奋斗的结果。这些结果并不完全决定于他付出多少代价，而往往取决于外在的环境。换句话说，不是我可以决定自己的命运，而是我的命运操纵在许多外在的不可知”因此，它是不公平的。的因素里，

［10］

是青少年生命意义的危机。虚拟的网络的存在只是为现代人打发空虚提供了临时避难所，却并不能够，“游戏”从根本上解决生命意义问题。同时并非是生命必须排斥的对象，倘使将之合理地引入人生，转“创造的价值”、“体验的价值”化为与“ …… 此处隐藏：2420字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……