从东施效颦看世俗广告1201亓祥斌

从东施效颦看世俗

亓祥斌

西施心口疼，就用手捂着，皱着眉头。东施以为这就是美，于是也学着西施的样子。结果“富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。”假若想象以下四种情况，结果会是怎样？

其一，东施心口疼，西施学东施。可能有五种事情发生。一是街上的人都去关心西施，都去帮着西施买药，没人管真正受伤的东施；二是都去关心西施，并且嘲笑东施一番，使真正受伤的东施更受伤。三是都去关心东施，也去关心西施，使两个人都得到很好的照顾。四是都去关心东施，没人去管西施；五是都去管东施，没人管西施，并且嘲笑西施一番。这五种情况，后两种肯定不会发生，因为西施美，所以不会有人不去管一个美女来表现自己。即使都知道西施是装的，也肯定不会有人去嘲笑西施。至于东施，即使真正心口疼，也完全有可能成为嘲笑的对象。美貌是天生的，是无可选择的，但人对美貌的欲望却足以蒙蔽原本应有的人性。因为丑陋而去嘲弄，因为美貌而去殷勤，这难道是平等的吗？只要是人，都有选择自我的权利，有生存的权利，有平等的享受自然所赋予的一切的权利。人不是因为相貌而卑贱的，但人们却喜欢用相貌来评定人的高低贵贱，甚至是能力。丑陋的人没有享受的福利不只是没人关心这么简单吧。这样的社会不是很可悲吗？因为美化市容而赶走乞丐，因为迎接领导而不让农民工工作。却不是想着让乞丐让农民工都拥有自食其力所获得的足够的财富。喜欢以相貌去看人，这样的人似乎也避免不了战战兢兢过日子吧。人性是

丑恶的，爱美而避丑，结果往往会造成巨大损失。再看前三种，有很大的可能发生。因为西施美，所以即使西施是装病，也会获得更多的关心。人不只可以凭借美貌来蒙蔽内心的丑陋，还可以凭借美貌来获取世界的关心。这种人性的弱点大概是后宫乱政的根源吧。即使是现在，领导夫人如果很丑，也会有人觉得拿不出手吧。那些所谓的小三或许会成为扰乱社会稳定的因素吧。让世人放弃世俗的眼，社会也就安定了，让美貌的人失去自己骄傲的资本，社会也就得治了。这样的话，肯定是都去关心西施的同时，也去关心东施。这些本来就应该很平常做到的事，现在却用圣贤来称赞，这离人的本性已经很远了吧 其二，西施病了，东施没病去装。结果肯定是庄子所说的。东施因为装病获得世俗的不理睬，难道这就是活该吗？即使丑陋，也有追求美的权利，东施只是找错了方向，不是去寻找内心的善良而已。东施效颦难道不是因为世人因她的丑陋而不停的瞧不起她所导致的吗？假设世人不因为东施的相貌而对她不公，像平常人一样对待相貌丑的和相貌美的，东施还会去模仿别人吗？一些人反倒去嘲笑东施，而不是去反醒自己，这不是很丑陋吗？

其三，东施和西施都病了，这样的话，肯定是西施获得更多的关心，而东施甚至很有可能像第二种情况一样被认为是假的，没人理睬。世人都喜欢去狐疑一些长相不好的人，即使有人偷东西，也往往先去怀疑长得丑陋的，这难道公平吗？丑陋的人就一定有卑鄙的内心吗？即使丑陋的人做了好事，也往往很难被承认是好人，只有不停的去做几十件甚至几百件才能被认为是好人，而美貌的人只要做一件就够了，

这实在是令人作呕啊。

其四，东施和西施都病了。结果也不必猜，肯定都去管西施了，除了几个所谓有修养的圣人。如果是现在，估计两者都没人去管，而东施还会成为别人嘲笑丑陋的对象，而西施肯定会换来一句“哎，可惜，如果不是担心被讹诈，这么漂亮的人怎么忍心不管呢”现在社会甚至还不如那个只管漂亮的不管丑陋的古代呢。而东施，不管什么时代都只能作为别人厌烦的人，不去厌烦东施的本该有的人性却成了圣人的人性，可悲。世人的无知难道还不应该教化吗？

有客人来问我，有以下会话。

问：“人 为什么要活着？” 答：“有五类，为了活而 活，为了死而活，为了命而活，为了存而 活，第五类，我说不出，也说不了” 问：“ 请详细说一下” 答：“有些人出生就注定了 贫困，不是他不想学习，不是他不想努力 ，而是环境使然。譬如某些人多才多艺， 会弹琴绘画，而另一些人连琴画都没有见 过，都买不起，这怎么能通过两者的对比 来否认后者呢？后者因贫困而挣扎一生， 靠所谓的心灵鸡汤这种低级低智商的故事 安慰自己，但挣扎总不成功，还要一次次 去碰，就是为了活而生。有些人喜欢用所 谓圣人的言论要求自己，工作勤恳，追求 优秀，生活遵循秩序，喜欢捐助贫困，有 时舍己为人，做的大了，喜欢建功立业， 赢得世俗的敬仰来名垂千古。有些人狗仗人势，对下欺辱，对上如同狗一样摇头摆 尾，苟且的谄媚，甚至不惜给上级舔屁股 。这两者看似不同，实质确是一样的，前 者为了求名求官求利，后者是为了求官求 财求子孙，这

是为了死而活。有些人并不 是无能，也不是不优秀，但却总是因为亲 人重病而穷困，或是因为世俗的打击而潦 倒，不得不舍下尊严去做一些无奈的事， 这是世界的无能与卑鄙，也是命的悲哀， 所以是为命而活。有一些人不因名利而悲 哀，不因得失而惶恐，不因世人的追求而 改变，不因别人的眼光而奋起或庸碌，渴 了喝茶，困了睡觉，读书便读书，种地便 种地，邦有道则仕，邦无道则隐。 这是为存而活。”

问：“请解第五种”

答 ：“你从河边来吧？柳树绿了吗？” 答：“风在吹曲子，喝茶吧” 问：“不问：“ 柳树初芽了”

渴” 答：“柳树发芽了，天还蓝吧 ？” 问：“天很好” 答：“我忘了要回答你什 么了”

鄙见大抵如此吧。