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《魏公子列传》讲课)

来源:网络收集 时间:2026-09-06
导读: 魏公子列传高二语文组 学习目标:1.掌握课文中的有关文言知识,积累文言 字词与句式,提高文言文阅读能力。 2.赏析《史记》“善叙事理,其文疏荡” 的情节构思艺术。 3.学习司马迁刻画人物形象的 二、翻译句子:1、公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之

魏公子列传高二语文组

学习目标:1.掌握课文中的有关文言知识,积累文言 字词与句式,提高文言文阅读能力。 2.赏析《史记》“善叙事理,其文疏荡” 的情节构思艺术。 3.学习司马迁刻画人物形象的

二、翻译句子:1、公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之, 不敢以富贵骄士。 2、然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过 客以观公子,公子愈恭。 3、公子往数请之,朱亥故不复谢,公子怪之。4、吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻,今吾且死 而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?

1、公子为人仁而下士,士无贤不肖皆谦而礼交之,不敢以 富贵 骄士。 公子为人仁厚并能谦虚地对待士人,士人无论才能高低他都能 谦虚地以礼相待,决不因为自己富贵而对人傲慢。 2、然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客以观公子,公 子愈恭。 但我想成就您的爱士之名,所以故意让您的车骑在街市中停了 好久,又去拜访了朋友,以此来观察公子的态度,公子越发恭 敬了。 3、公子往数请之,朱亥故不复谢,公子怪之。 公子多次前往拜访他,朱亥故意不回谢,公子感到很奇怪。 4、吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻,今吾且死而侯生曾无一言 半辞送我,我岂有所失哉? 我对待侯生的做法已经够周到了,天下没有不知道的,现在我 要赴死了但侯生竟然没有一言半语送给我,难道我有失礼之处 吗?

文本研习1、 “窃符救赵”这一中心事件是怎样突出 “善叙事理,其文疏荡”的叙事风格的?

文本研习2、研读重点段落,筛选信息,概括信陵君、 侯生等人物形象,分析塑造人物的手法。 信陵君: 侯生: 朱亥:

分析概括信陵君、侯嬴、朱亥这三个人 物的性格信陵君 仁而下士的谦恭态度

急人之困的义勇精神年老家贫,地位低下,不慕荣利 ; 修身洁行,穷而志坚,不受厚遗; 老谋深算、远见卓识,才智超人; 守信用、讲诚意、一片忠心 ;

硬气豪爽,神勇无惧

写作特色(1)选用典型材料,精心安排详略。 详写:礼遇侯生;侯生献策 略写:结交朱亥;进击秦军 (2)烘托手法的运用 可以先将烘托手法分为两种:一是以人物烘托人物,二是 以事件烘托人物。 前者的例子有:以侯生之故作傲慢烘托信陵君的谦恭;以 侯生北乡自到、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”;以魏王 “持两端以观望”烘托信陵君“急人之用”。 后者的例子有:以信陵君虚左自迎生和“宾客皆惊”烘 托侯生的不同寻常;以平原君之急切望救、魏王之观望、信 陵君之欲赴秦军死烘托侯生巧设奇谋。 (3)运用了语言描写

、动作描写 (4)细节描写(晋鄙)

合作探究关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事, 古人有如下评价: 明代的陈懿典说:“侯生自刭固侠烈之概,亦 料魏王知公子谋皆夷门综画,势必收而诛之,故宁 自杀以为名,正是高处。” (《读史漫笔》) 明朝人徐中行说:“侯生度为公子窃符,计必 杀晋鄙,鄙何辜哉?心必有不忍而不自安者,乃以 死谢之耳。不然,诚报公子,即死耳,何必数公子 至晋鄙军日而后自刭也?故程婴之死,世谓报宣孟, 余谓谢杵臼也;侯生之死,世谓报公子,余谓谢晋 鄙也。”(《史记评林》引) 你是如何理解这两种观点的?你对这件事如何 看待呢?

战国的“士”战国时代,出现了一个特殊的阶层, 即“士”的阶层,这是个知识分子阶层。这 些人走公室,跑私门,不狞不猎,不农不商, 靠知识糊口于四方。他们有较高的文化素养, 或有高强的武艺,能文能武,又懂政治,懂 经济,懂军事,懂外交,为各国统治者效劳。 他们在战国时代起着异乎寻常的作用,他们 可以左右各国的政策,处理各国的外交,指 挥各国的军队,如著名的纵横家苏秦与张仪 两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。

思考:侯赢为什么一定要北向自刎呢?第一,战国时,士人交往的一条重要准则是“士为知已 者死”。信陵君能“仁而下士”,且“待侯生者备矣”, 侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说:“今 公子有急,此乃臣效命之秋也”,就是当时这一道德观 念的反映。 第二,是侯生为激励信陵君,坚定他的意志而为。因为 当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策,信陵君就哭了。 晋鄙是为国领兵在外的大将,下决心杀了他是要有大决 心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺 军信心。 第三,侯生为信陵君出此计,客观上救了赵国,也保住 了魏国,但毕竟是欺君之举,欺君是不忠的,为了保住

侯嬴以死相报,信陵君为何不加劝阻呢?要从春秋战国时期的社会风尚、道德观念来分析。 在春秋战国时期,尽管社会处在大变动中,但守信用、 践诺言还是人们的行为规范。士为知己者死,以死报知遇之 恩是他们坚守不渝的信条。如果对以死相报知己的行动加以 劝阻,就会被认为是不以知己相待的表现,是对人格的蔑视, 是极不礼貌的行为。作为“仁而下士”,有三千余宾客的信 陵君,对“士”的这些特点是一清二楚的,所以他不能劝阻 侯嬴轻生死,重信诺的行动。相反,他认为侯嬴的以死相报 将会激励自己在夺军救赵的斗争中必须成功、不能失败的决 心,也只有这样,才对得起侯嬴。显然

,这样的处理完全符 合当时的社会风气和人物的性格特征。

名联欣赏有史公作传如生,爱客若君,真令读者 慷慨悲歌不已; 其门馆风流未谢,于今思昔,问谁能拔 抑塞磊落之才。信陵君为战国四公子之一,后人为纪念他, 在大梁(今开封)建有信陵君祠,这是许振祎题 于信陵君祠的一联。

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