《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案

《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案

古代汉语郭锡良版练习题参考答案

《古代汉语》郭锡良版练习题参考答案 古代汉语》 练习二 一 下列各组句子中加△的词哪一个是本义， 哪一个不是？请说明理由 （教材引文下加△处， 本书改为下加点）。 1．肉食者鄙，未能远谋。（《左传"曹刿论战》）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。（《左传" 郑伯克段于鄢》） “鄙”在第二句中义为“边邑”，是本义。从字形看，其意符为“邑”， 旧注训为“边”，字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”，为引申义。 2．尔贡包茅不入，王祭不共。（《左传"齐桓公伐楚》）备欲呼鲁肃等共会语。（《资治通 鉴"汉纪五十七》） “共”是“供”的古字，在第一句中义为“供给”，是本义。在第二句 中用的是副词“共同”义，是引申义。 3．故不能推车而及。（《左传"鞌之战》）郤克伤于矢，流血及屦。（《左传"鞌之战》） 从字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》：“及，逮 也。”“及”在第一句中义为“赶上”，字形与字义相合，与《说文》释义相合，是本义； 在第二句中义为“到”、“至”，是引申义。 4．君不若引兵疾走大梁。 （《史记"孙膑》）其疗疾，合汤不过数种。 （《三国志"华佗传》） 《说文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中义为“病”，与字形以及《说文解字》 释义相合，是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”，是引申义。 5．其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《左传"庄公十年》）骞因与其属亡乡月氏。 （《汉书"张骞传》） “乡”字甲骨文像两人对食之状，上古时代同一氏族部落的人在一起 共食，故其本义是在一起生活的人或地方，即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义 为“乡里”、“同乡”，是本义；在第二句中义为“朝向”，是“向”的通假字，不是本义。 二 什么叫词类活用？使动用法和意动用法有什么区别？举例说明。 在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能， 而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如：《公羊传"庄公十三年》：“曹子 手剑而从之。”“手”本是名词，句中是动词“拿”的意思，还带了宾语“剑”，临时具有 了动词的意义和语法特点，就是词类活用。《水经注"巫山、巫峡》：“江水又东，迳巫峡， 杜宇所凿以通江水也。”句中的“东”字本来是个方位名词，这里临时具有了动词义“向东 流”，作谓语，是词类活用。又如《蝜蝂传》：“苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄。” 句中的“高”、“大”原是形容词，这里是使动用法，临时具有了动词义，用作谓语，也都 是词类活用。 使动用法和意动用法的区别是： 1．两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“（主 语）使宾语怎么样”，而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”。如《史记 "鸿门宴》：“项伯杀人，臣活之。”《战国策"邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我 也。”前例的“活”是使动用法，其含义是主语“臣（指张良）”使宾语“之（指项伯）” 活了下来；后例的“美”是意动用法，其含义是主语“吾妻”认为宾语“我（指邹忌）”长 得漂亮。 2．两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等，而 意动用法只限于形容词、名词的活用。 三 举例说明古代汉语的几种被动句式。 1．“于”字被动句式将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法" 行军篇》：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。 2．“为”字被动句式将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者，有时“为”后 的主动者可以不出现。如《韩非子"五蠹》：“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人 耻笑，出现主动者“宋国”；又《战国策"燕策三》：“父母宗族，皆为戮没。”“为戮没” 即被杀戮，“为”后没有出现主动者。 3．“为 所”被动句式 “为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为” 与“所”之间，有时主动者可以不出现。如《汉书"霍光传》：“卫太子为江充所败。”“为 江充所败”即被江充败坏， “为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又《张中丞传后叙》： “嵩将诣州讼理，为所杀。”“为所杀”即被杀害，“为”与“所”之间没有出现主动者。 4．“见”字

被动句式将“见”放在动词的前面构成被动句式，不能引进主动者。如《韩非 子"说难》：“厚者为戮，薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。 5．“见 于”被动句式是“见”字被动句与“于”字被动句的结合，“见”放在动词前 表被动含义，“于”放在动词后引入主动者。如《史记"楚世家》：“必见欺于张仪。”“见 欺”即被欺骗，又用“于”引入主动者“张仪”，“见欺于张仪”即被张仪欺骗。 6．“被”字被动句式将“被”放在动词的前面构成被动句，也可由“被”直接引进主动者。 如《史记"屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤。”“被谤”即被毁谤，“被”不引入 主动者；又蔡邕《被收时表》： “臣被尚书召问。” “被尚书召问”即被尚书召去问话， “被” 引入主动者“尚书”。 四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词，为什么？ 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都 不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词，在判断句中起加强肯定语气的作用，相当于 现代汉语中的“就”、 “便”等，所以当汉语中出现判断词 “是”以后， 它们还可以用在 “是” 前，构成“乃是”、“即是”等，可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”， 它是句中语气词， 起引出谓语作用， 不仅可以用于判断句中， 也可以用于其他类型的句子中。 如《尚书"吕刑》：“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱，不能理解为“是开始作 乱”，故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前，它是否定副词，不是判断 词。 五 指出下面的句子，哪些是被动句，哪些不是被动句，被动句有什么不同形式： 1．蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《左传"郑伯克段于鄢》）前句是，无标志。 2．臣诚恐见欺于王而负赵。（《史记"廉颇蔺相如列传》）是，“见 于”式。 3． 今单于新困于汉，而昆莫地空。（《汉书"张骞传》） 前句是，“于”字式。 4．不者，若属皆且为所虏。（《史记"鸿门宴》）后句是，“为 所”式。 5．城陷而虏，与巡死先后异耳。（韩愈《张中丞传后叙》）前句是，无标志。 6． 为汉使月氏，而为匈奴所闭道。《汉书"张骞传》） 后句是，“为 所”式。 7．才高见屈，遭时而然。（《论衡"自纪》） 前句是，“见”字式。 8． 劳心者治人，劳力者治于人。（《孟子"许行》） 六 后句是，“于”字式。 下列句子哪些是宾语前置？哪些不是？说明句中“之”的意义和用法。 1．虽梁王兔苑，想之不如也。（《洛阳伽蓝记"王子坊》）不是。之，代词，指代梁王兔苑。 用作“想”的宾语。 2．姜氏何厌之有？（《左传"郑伯克段于鄢》）是。“何厌”作“有”的前置宾语。之，代 词，复指前置宾语。 3．贡之不入，寡君之罪也。（《左传"齐桓公伐楚》）不是。之，连词。前一个“之”用于 主谓之间，后一个“之”用于定中之间。 4．岂不谷是为？先君之好是继 …… 此处隐藏：30090字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……