社会哲学复习题(参考答案1) 3

社会哲学复习题

一、判断题(在下列各题的后面画√或×。每题4分，共20分)

1、社会哲学的产生只有在市场经济社会才有可能。（√）

2、市场经济的兴起在人际关系上表现为从身份到契约的转变。（√）

3、所谓主体性，即强调在人的实践活动中，人的意识的被动作用。（×）（应该是主动作用）

4、社会整体论认为个人是真实存在的，集体是虚拟的。（×）（这是原子论的观点）

5、人有社会性，因而可以摆脱生物性。（×）

6、社会哲学是一种对于社会生活的现实的总体性把握。（√）

7、所谓主体性，即强调在人的实践活动中，人的意识的被动作用。（√）

8、社会原子论更符合市场经济社会的现实。（√）

9、公平与平等的含义是相同的。（×）

10、决定社会变迁的主要因素是技术、制度和思想观念。（√）

11、社会哲学的研究能够对我国的社会转型起到理论导向的作用。（√）

12、社会哲学的基本问题是个人与个人的关系问题。（×）（应该是个人与社会的关系问题）

13、人有意识和选择的能力，因而人可以任意选择。（×）（要理性选择）

14、人的价值就是人对物的用处。（×）

15、人的文化活动所追求的基本价值是自用。（√）

16、社会哲学的研究能够对我国的社会转型起到理论导向的作用。（与11题相同）

17、人的生活离不开对社会秩序的需要。（√）

18、人类经济活动追求的最基本价值是公平。（×）（经济活动追求的是效率，政治活动追求的是公平）

19、起点公平就一定会有结果的公平。（×）

20、正义就是一种社会价值之间的折中。（√）

二、简答题（简要回答下列问题。每题8分，共40分）

1、简述社会哲学与历史哲学的区别。（P8）

社会哲学是一种从总体上把握人类社会的学科。历史哲学也是一种从总体上把握人类社会的学科。它与社会哲学不同的是它是从历时态上把握人类社会，侧重的是人类社会的过去和未来。社会哲学是从现实态上把握人类社会，侧重的是人类社会的现在，也就是它以现代市场经济社会为把握重点；反过来说，也只有在市场经济的社会中，社会哲学这种企图通过对人类实践活动的总体思考而促使这种活动更加理性的学说，才有必要和可能产生。

2、什么是“反思平衡法”？（p44-45）

反思平衡法：首先对人类生活的总体进行现象性描述；然后根据一定的原则对生活总体进行建构，并对其中的问题进行探讨和解决；最后反复对照现象性描述进行平衡。

3、什么是“社会整体论”？（p118社会整体论的进路）

整体论的社会观念可以追溯到希腊人那里。柏拉图在其《理

想国》中阐发的就是一种整体论的社会观念，这从其个人灵魂与国家灵魂的类比中看得出来，但整体论倾向还不很明显。

亚里士多德的社会理论中，一种整体观点则被明确地阐发出来。在《政治学》和《形而上学》中，都表明了亚里士多德的整体优于部分的理念。

希腊思想中那种静态的整体观在孟德斯鸠的社会观念中获得了发展，他把社会定义为一个整体结构，形成了社会整体观。

在生物学的影响下，一种源自于生物学的有机整体论的社会观即社会有机论发展了起来，其代表人物主要有孔德、斯宾塞等，这种整体论的特点在于试图用自然规律尤其是生物学规律去说明社会的发展变化。

近代历史主义的奠基人是维柯，他提出了历史主义社会整体

观。

维柯的理论在黑格尔哲学中得到了发挥、发展。黑格尔把人

类社会视为一个精神性的有机整体，即社会整体观。

4、人对生活意义的需要可以分为哪两个层面？（）

人的生活的两个方面

有一种观点，说人的生活与禽兽一样，无非是生存竞争，弱肉强食。这样简单地用自然界生存竞争的规律来说明人的生活，是不对的。人的生活与禽兽有着根本的区别。这个区别就是，禽兽的生活只是自然的，而人的生活则有两个方面，除了物质的、自然的生活还有精神的、人文的生活。 人要生存、要繁衍，就有物质生活方面的要求，这是与禽兽一样的。质生活的要求是基于人的生物本能，是自然的。

人与禽兽又有根本的区别。人类的生活是群体的，组成社会的，人生活在各种社会关系中；有人伦关系，就需要有道德的、政治的、以及其他各种规范。同时人类不是被动地适应自然，而是能能动地改造自然，同时

也改造自己；人的一切活动都是由一定的思想动机支配的。所以人又有精神的生活，这是禽兽没有的。

在生活的各个方面，衣食住行，都可以看到物质的和精神的、自然的和人文这样两个方面。饿了要吃，这是生理要求，是自然；吃饭时要讲究长幼、宾主之间的礼节，是人文；保护野生动物，许多东西的不能吃，也是人文。冷了要穿衣，是自然；不同的人、不同场合穿衣有不同的要求，是人文。两性关系是自然；婚姻、家庭是人文。所以，我们在看关于人的生活的各种问题时，都要从这两个方面去看，不能只看一个方面。

比如对于婚外恋、第三者插足，一些人认为，只要真有感情，就应该同情、支持，有的影视作品也反映这种观点；对于一夜情，还有最近引起讨论的女大学生怀孕的问题，也有人认为，只要没有妨碍他人，要尊重他们的性冲动，不说好也不说坏，不置可否就好。这种观点就是把问题看作纯自然的，完全没有从社会的人文的方面来看，是片面的。恋爱、婚姻、家庭的基础是感情，性的要求是与生俱来的，都是自然的。但恋爱、婚姻、家庭又不单纯是自然的；在人的社会生活中，就都要有社会的规范，有义务、有责任，要受道德的约束。

总之，人的生活有有物质的和精神的这样两个方面；物质的方面是自然的，精神的方面是人文的。自然的方面是动物界也有的，人文的方面是人所独有的。自然的追求，自然的感情是基础，但这些追求、感情都要受社会的、人文的制约。这是人区别于禽兽的根本点，也是人所以高于禽兽之所在。这一点，在中国古代传统文化中有很清楚的阐述。

孟子说：饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。这是从人类文明发展来看。只解决了吃饭、穿衣、住房等物质生活的问题，还没有真正摆脱禽兽的境界。还要有教化："教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。"（就是要讲人伦，父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五伦）

荀子说：力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。这是就人与禽兽的关系讲，人为什么能支配牛马？是因为人能群，有分、有义。群，用现在的话说就是组成社会；分，就是有人伦关系和分工；义，就是道德和政治的种种规范。

总之，人与禽兽不同，能够高于禽兽，在于人能组成社会；有社会，就有人伦关系；有人伦关系，就要有道德和政治种种规范。也就是说，人不仅有物质的自然的生活，还有精神的、人文的生活，古人把这种精神生活方面的要求，用一个"义"字来表述；所以说人与禽兽的区别就在于"义"。这就可以说到人文素质。从对人与禽兽的区别可以知道，人的素质不只是自然的素质，还有人文素质。所谓人文素质，就是指人在精神生活方面的素质；也可以说是人之区别与动物的素质，人之所以为人的素质。

从知识系统来说，有三种知识：自然科学、社会科学和关于人生的学问。自然科学是关于自然的知识 …… 此处隐藏：6551字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……