古代帝王庙号含义

历史渊源 起源商朝 起源于重视祭祀与敬拜的商朝。最初并不是所有君王都有庙号，一般君 王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合 并祭祀，合于太庙祭祀称之为“祧”;“祧”这件事情有实际上的作用，如 果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。而对 国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙 祭祀之意。 商朝所建立的，可谓最原始的庙号只有四种，创基立业曰“太”(太祖 汤、太宗太甲)、功高者曰“高”(高祖王亥、高宗武丁)、世代祭祀曰 “世”(世祖盘庚、世宗且甲)、中兴者曰“中”(中宗且乙),另外按照 “祖有功而宗有德”的标准，给予祖或宗的称号。 庙号废止 自从始皇帝建立华夏第一个集权皇朝—秦朝之后，将庙号连同谥号制度 一并废止。原因是“谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面，故 而废除谥法与庙法。 汉朝承袭庙号 汉朝以后承袭了庙号这一制度。汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少 皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖(但自司马迁时就称其 为高祖，后世多习用之),谥号为高皇帝(谥法无“高”,以为功最高而为汉 之太祖，故特起名焉)。汉朝强调以孝治天下，所以除刘邦外，继嗣皇帝谥 号都有“孝”字。两汉皇帝人人都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦的庙 号为太祖高皇帝、刘恒为太宗孝文皇帝(以上两位的庙号，皆为孝景帝刘启 所上)、刘彻为世宗孝武皇帝、刘询为中宗孝宣皇帝(以上四位，皆经过东汉 光武帝刘秀重新确认)、刘奭(shì)为高宗孝元皇帝(汉平帝时代所上。西汉 平帝刘衎，当皇帝时年仅 9 岁，被王莽操纵，实为傀儡，病死时年仅 14 岁)、 刘骜为统宗孝成皇帝(后除庙号);东汉刘秀为世祖光武皇帝(是孝明帝刘庄

所上)、刘庄为显宗孝明皇帝(是孝章帝刘炟所上)、刘炟为肃宗孝章皇帝。 另外，东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘祜为恭宗孝安皇 帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过，这些庙号在孝献帝 时被取消。 魏晋南北朝之后 到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥(“降及曹氏，祖名多滥”)。而到 了唐朝，除了某些亡国之君以及短命皇帝之外，一般都有庙号。 庙号常用「祖」字或「宗」字。开国皇帝一般被称为「太祖」或「高 祖」,如汉太祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为「宗」,如唐太宗、 宋太宗等。但是也有例外。「祖」之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、 前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几

乎无不称祖。 在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。 习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称 庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。 一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖 开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、 宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。 另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、 宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬， 穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。 1.皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。 《晋书·成帝纪》:“癸巳，帝崩于西堂，时年二十二，葬兴平陵，庙 号显宗。” 唐刘知几《史通·称谓》:“古者天子庙号，祖有功而宗有德， 始自三代，迄於两汉。名实相允，今古共传。” 唐颜真卿《论元皇帝祧迁 状》:“昔汉朝廷近古，不敢以私灭公，故前汉十二帝，为祖、宗者四而已。 至后汉渐违经意，子孙以推美为先，自光武以下，皆有庙号，则祖、宗之名， 莫不建也。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》:“单表北宋太祖开基，传 至第八代天子，庙号徽宗。” 2.后世亦用以称父殁后在宗庙所立之木主。

作太祖，为什么呢？其实，只要看过《汉书详解》一书就知道内里了，书中介绍说：“盖邦配天地，是为高祖，而尊号加之于上，虽昭穆之太祖庙，此亦高祖之庙也。”换言之，就是刘邦既是汉高祖，也是汉太祖，太祖之于高祖同义。但是，在五代十国时期，连儿皇帝石敬瑭这样的也得配高祖庙，显得有点滑稽了。而且，这期间是高祖庙号大盛的季节，像刘知远等死后一律是高祖，连割据一隅的箿尔小国创建者也频频使用高祖的荣誉。当然，庙号本身就是皇家自己的买卖，和大小以及疆土并没有直接的关系。 太祖

这是自从宋辽以后开始大规模使用的开国皇帝的庙号，虽然此之前皇帝开国立功也曾配以此号，但没有后来那样的规模。其中南北朝的宋文帝刘义隆庙号太祖，而又不是开国皇帝，引人议论。

明太祖朱元璋 太宗

唐太宗 这是仅次于太祖的所谓

昭穆制度最为重要的环节。历史上谥号太宗的从 汉太宗算起，总计大小十余几，北魏的明元帝、南朝的宋明帝、南梁的简文 帝、唐太宗、宋太宗、辽太宗、金太宗、夏太宗(李德明)、元太宗、明太 宗、清太宗等除了个别的如宋明帝、梁简文帝不能有所作为之外，其他的都 是本王朝的佼佼者和开创者。其中像李世民完全可以称得上千古一帝了。而 明太宗朱棣之于明王朝也是一个最大的分水岭，从他开始算起，明朝开始着 力经营北方，政治中心北移，形成了后来几百年的政治格局。影响也是非常 深远的。 世宗

汉武帝开始发生新的转移，我们都知道汉景帝本来是准备传位给长子刘荣的，只是因为长公主的离间，才使得一个普通的胶东王得以继承大位。接下来的晋世宗司马师也是这样一个道理，司马昭活着的时候经常说：天下是景王（指的是司马师）的天下，我之后此座就是桃符的（指的是自己的幼子司马攸）。可见，没有司马师，西晋还不可能完成司马懿的遗志的。西晋之后五胡十六国，北魏统一北方，北魏的世宗是宣武帝元恪，这个人是使得孝文帝改革功亏一篑的重要人物，也是北魏中衰的始作俑者，但是，他本来也是没有什么可能成为太子的，只是原来的太子元恂死于非命，才让他捡了便宜。唐朝因为要避讳李世民的名字，所以，也没有世宗(世祖是有的，是唐高祖李渊的父亲，李渊称帝后追封父亲李昞为唐世祖，因为是先辈，所以无需避讳李世民)，宋朝延袭了唐朝，所以，也没有世宗。不过，宋朝要是严格上说，宋英宗应该是宋朝的世宗，因为从他开始真宗一系断绝，帝系从新转为太宗以下的子孙。就南宋来说，孝宗也是世宗的规格，因为从他开始太宗一系重新转为太祖一系，更为重要。明世宗和清世宗，大家想来都很熟悉了，也就不多说了，原因大抵同上。另外周世宗柴荣的故事也是大家都知道的了。故而不赘。金世宗、辽世宗也都是类似的意思，辽世宗是辽国帝系重新回到东丹王耶律倍一脉上来的关键人物，而金世宗则是自太祖以来帝系回到宗辅一系的关键人物。 世祖

名的就是宋高宗、清高宗，宋高宗的庙号代表的则是功过参半，他建南宋于江南使得当时的局势并没有进入南北朝那样的乱世中是他的功，但却假借秦桧之手除去了岳飞等功高震主的抗金武将则是他的过，不过自从绍兴和议之后南宋的经济一度超越了北宋的繁华时期。这段时期也叫“绍兴中兴”。

清高宗弘历是中国历史上最长寿的统治者，他开创了乾隆盛世。但是他过于奢靡，且好大喜功大兴文字狱，他留给嘉庆的则是一个千疮百孔，奢靡成风的国家。所以嘉庆才给他上的高宗庙号。也是功过参半。北周高宗宇文赟，为人荒淫无道。他在位期间滥杀亲族忠良，所以这个庙号到他这里就 …… 此处隐藏：5225字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……