社会经济学的三大流派

社会经济学从萌芽发展繁荣,期间形成了众多流派,但是影响较大的主要有三大流派：天主教社会经济学、人本主义社会经济学、奥地利派社会经济学。天主教社会经济学强调受到天主教教义的指导,人本主义社会经济学则是以人为中心来开始研究,奥地利派社会经济学强调经济社会是一个整体。

社会经济学的三大流派简要述评

摘 要：社会经济学从萌芽发展繁荣，期间形成了众多流派，但是影响较大的主要有三大流派：天主教社会经济学、人本主义社会经济学、奥地利派社会经济学。天主教社会经济学强调受到天主教教义的指导，人本主义社会经济学则是以人为中心来开始研究，奥地利派社会经济学强调经济社会是一个整体。三大流派在发展过程中，奥地利派社会经济学到了21 世纪 30 年代发展演变成了“奥地利经济学派”；人本主义社会经济学则出现了另立山头，发展专门的人本主义经济学的趋势；天主教社会经济学则不断淡化宗教色彩，扩大开放，借鉴吸收其他学科最新理论成果，大有融合、包容其他社会经济学的倾向。当代社会经济学还在快速发展中，其发展走向还有待观察。

关键词：社会经济学；三大流派;述评

社会经济学从魁奈提出的社会经济有机整体思想的萌芽到西斯蒙第正式创立，已经有两百多年的历史。期间在欧洲、美洲得到了不断发展。由于各自所处的社会经济环境不一样，对社会经济学的研究也就出现了不同的理解和看法，形成了各具特色的众多流派，并最终形成了不同的发展方向和理论归宿。

根据著名社会经济学家马克 A 卢兹的分类，在这众多的流派中，当前具有较大影响的有三大流派，它们分别是天主教社会经济学、人本主义社会经济学、奥地利派社会经济学（Lutz，1999，p. 15）。本文就这三大流派的形成与发展作一简要介绍和评价。

一、天主教社会经济学

天主教社会经济学发端于法国的巴黎、比利时的鲁汶（Louvain）、布鲁塞尔等地区，因为该地区是罗马天主教的影响中心。1831 年，Charle de Coux 在法国巴黎发表了一场介绍性的演讲，在开场中白他说道：“我们已经进入到一个观念新秩序中，天主教中包含了现世中的一切社会经济体系的实际结果。

……我在当代一些经济学家自以为真理的教条中

社会经济学从萌芽发展繁荣,期间形成了众多流派,但是影响较大的主要有三大流派：天主教社会经济学、人本主义社会经济学、奥地利派社会经济学。天主教社会经济学强调受到天主教教义的指导,人本主义社会经济学则是以人为中心来开始研究,奥地利派社会经济学强调经济社会是一个整体。

发现了错误，这些教条离开了天主教教义的指导就会犯错误（Coux，1832，p.1）。”演讲中初步阐述了自己的观点：追求一种统一的、普适的社会，通过天主教的教义来重新看待物质财富。他认为物质财富非常重要，是社会经济的基础。但他更强调了道德财富和社会财富的重要。认为像正直、同情、自我牺牲等构成道德财富和社会财富的基本要素比物质财富要更高一级。他认为像普遍存在于工人之间、工人与机器之间、组织之间、国家之间等的竞争是有害的。1832 年他又出版了《政治经济学文集》（Essais d’Economie politique）一书，系统论述了他

的这一思想。强调了社会经济要以天主教教义为指导，虽然认为物质财富是社会财富和精神财富的基础，但是坚决反对物质主义，强调公平、合作、大众福利，反对无管制的竞争和无节制的个人主义。他的这一思想，为后来天主教社会经济学的发展奠定了基础。

其后的一些天主教社会经济学家继承发展了这 一 思 想 ， 像 法 国 的 Vte Alban de Villeneuve-Bargemont、Ramon Dionisio La Sagra y Periz 、Auguste Ott、Pierre-Guillaume-Frederic Le Play 也阐述了相同的思想，并都有不同程度的发展。特别是 Pierre-Guillaume-Frederic Le Play 贡献比较突出，他首次提出社会经济学既要注重规范分析，也要注重实证分析，为天主教社会经济学研究拓展了空间。他的“第一篇优秀论文”就是《社会经济学解说》，而且还在 1856 年创立了法国的第一个社会经济学学会（Gide et al，1948，p.487；P.490）。1891 年 5 月 15 日，教皇良十三世（Pope Leo XIII）发表了通谕《新事：劳工问题》，关注日益恶化的劳工生产生活条件，并提出了一些到现在来说仍具有现实意义的应对措施。这是官方天主教社会经济学诞生的标志。以此为界，天主教社会经济学进入崭新的发展天地。此后，教皇又陆续发表了一些关于经济民生方面的通谕。天主教社会经济学在教会和民间的互动下发展很快，出现了一批比较有名的 社 会 经 济 学 家 , 像 Claudio Jannet、Charles Antoine、Giusseppe Toniolo、Pesch、B.W.Dempsey 等等。到 1941 年，天主教经济学会成立，天主教社会经济学研究和应用进入一个快速发展阶段，研究队伍不断壮大，研究范围不断拓展。1970 年，天主

社会经济学从萌芽发展繁荣,期间形成了众多流派,但是影响较大的主要有三大流派：天主教社会经济学、人本主义社会经济学、奥地利派社会经济学。天主教社会经济学强调受到天主教教义的指导,人本主义社会经济学则是以人为中心来开始研究,奥地利派社会经济学强调经济社会是一个整体。

教经济学会更名为社会经济学协会，但是其总体思想没有变，只是更加开放，注重借鉴、融合，使其不断发展壮大。

天主教社会经济学作为当今影响最大的一个社会经济学流派，具有如下理论特色：

（一）以天主教教义为指导 天主教社会经济学最大特点就是受到天主教教义影响。最初的创始人 Charle de Coux 就说经济学理论离开了天主教教义的指导就不再就具有普遍性，出现了错误。其继任者 Vte Alban de Villeneuve-Bargemont 也认为，政治经济学在基督教教义的指导下，将给人类带来自由、尊严、和谐，给社会带来秩序。其他一些天主教社会经济学家有的本人就是一个天主教教徒，有的虽不是天主教教徒，但是其学术理论都不同程度地受到了天主教思想的影响，自觉或者不自觉地接受了天主教教义的指导。

（二）以人格主义为其哲学基础 主流经济学的方法论哲学基础是个人主义（Inpidualism）。将人看作是一个获取商品、追求享乐和效用最大化经济体，工作的目的就是为了获得消费品。与主流经济学的个人主义哲学基础不同，天主教社会经济学的哲学基础是人格主义(Personalism)。认为人是上帝在人间的影像，是耶稣死后在世间的化身，用托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas)的话来说就是人是“世

间万物中的皇冠（crown of creation）”，是由精神和肉体组成的。人具有社会性和个人性双重特征，人不仅有物质的需要，更有精神的追求，人工作不仅是为了生存和消费的需要，还是为了满足自我表现和归属的需要。

（三）认为财富是物质财富和精神财富的统一

天主教社会经济学认为财富是物质财富和精神财富的统一。物质财富是基础，使生命和文化得以生存，并得到发展。尽管物质财富是基础的财富，但是是次要的、从属的、相对的，是最低等级价值的财富。精神财富则处于等级价值的最高等级，是人类追求的最高目标。

（四）强调公正 天主教社会经济学强调的公正重要性，其所说的公正包括三个方面：一是对等原则。这个原则强调市场中买卖双方相互的责任。要

保证对等交换，承担相同的意义。任何违反就违背了公正原则。例如像贪污、盗窃、没收等就是不公正的。二是分配公正。这就是上一级在分配时要充分