《护生画集》中的儒家生态伦理思想

《护生画集》是近代僧俗两界共同创作的一部旨在弘扬戒杀、护生等宗教生态伦理思想的漫画丛书。其中画集中所体现的民胞物与、和乐自然、天地好生、时为之禁等儒家思想对于今天生态环境伦理的构建,建设人与自然和谐相处的社会仍然是契理契机、不可或缺的宗教伦理资源。

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第 2期 20 0 6年 4月

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《护生画集》中的儒家生态伦理思想王振钰(安徽师范大学马克思主义理论与思想政治教育研究中心，安徽芜湖 2 10 ) 40 0

摘要：护生画集》近代僧俗两界共同创作的一部旨在弘扬戒杀、生等宗教生态伦理思想的漫画丛《是护书。其中画集中所体现的民胞物与、乐自然、地好生、为之禁等儒家思想对于今天生态环境伦理的构和天时建，设人与自然和谐相处的社会仍然是契理契机、可或缺的宗教伦理资源。建不 关键词：护生画集》儒家；态伦理《;生中图分类号：8文献标识码： B2 A文章编号： 0—6 3 20 ) 2 0 30 1 820 (0 6 0— 9—3 0 0

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Ke od: r etno e l m o a t g; ofc n c-t c y w rs Po co l b P i i C n i;E o h s t i f iA u f f nn ua ei《生画集》近代僧俗两界为弘扬戒杀、生等宗护是护教生态伦理思想而共同创作的一部漫画丛书。本来《护民胞物与，乐自然和

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天人合一的思想早在我国西周时期就已经形成，诗《经 雅 民》:天生罴民，物有则；之秉彝，是大暴说“有民好懿德。这说明，之大原出于天，道与天道是一致”道人的。力图探索天人之际，求天人协调、谐一致是中 j以和 国古代哲学的重要特征。张载就根据人与万物同源于气的“本论”提出了民胞物与——“,同胞；,与气，民吾物吾也。 (张子正蒙》——天人合一的命题。在这样一种对”《 )

生画集》为佛教书籍，弘扬佛教徒“慈”思想应以作其仁的采用《楞伽》佛教经文为主。但是，于中国儒释交融等基的文化传统，其是儒学“胞物与”思想对“漏善”尤民的有层面的戒杀护生更具说服力，以，着深厚国学基础的所有弘一大师接受了画集创作成员之一李圆静居士“绿《不楞

伽》经文”劝告。《生画集》引用了很多

表现儒家等的护中“民胞物与”仁慈思想来宣扬戒杀护生的生态伦理观的念：“年儒佛相攻案，是铿锵会一堂。。谦给弘一千至”。江大师的《寿诗》非凭意拟猜。从某种程度上讲，护生祝并《画集》其说是在弘扬佛法不杀护生的慈悲，不如说是与倒在阐释儒家“胞物与”中蕴涵的生态伦理思想更为民准确。

宇宙的理解中，宙的一切都无不与自己有直接的联系，宇一

切道德活动都是个体应当实现的直接义务。 “亦众生，我体同，起悲心，彼昏蒙。普劝世是与应怜

人，生戒杀，食其肉，谓爱物。 (众生》《生画放不乃”《 )护 集》开篇之作就直接体现了儒家“的民胞物与”德性所的知。并根据“者与天地万物为一体”道德认识要求人仁的类应该以“天下无一物非我”心胸来“天下之物”视的体。

收稿日期：060—5 20—21作者简介：振钰 (9 1 )男，南南阳人，徽师范大学政法学院教师，学硕士。王 18一，河安哲