神奇的数字“七”与文学及宗教

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何党生原创| 2008-04-26 17:39 | 自从汉代开始，七这个数字就充满了文学的浓郁气息。西汉后在乘枚《七发》中，首次提出辞赋的“七”体，这是古往今来唯一地用数字命名之文体。在我国属同一文学流派所形成的著名文人集团有两个是始于“七子”，也即汉末的“建安七子”和三国魏末的“竹林七贤”，他们交往时多议论政文，形成了独特的风尚和诗文风格。我国古代将书的目录分成七大类，并著有《七略》的图书分类学著作。以后南朝宋王俭撰有《七志》，梁阮孝绪写《七录》。汉、宋、清诸代还选编了不完全相同的七本儒家重要经典，又称为《七经》。儒家推崇七经，立七庙供奉七代祖先，提倡七种祭祀，把日月和五行政治化，称为七政。对七政的另一种解释是四时、天文，人道与地理。并重视宗法关系。统称为七族，并分纵(上至曾祖，下至曾，孙)横(包括姑母、姐妹、妻、女)。七数也是佛学的一个重要数字。佛教称毗婆尸、释加牟尼等为,ifII “七佛如来”，称地I7X,风，火、空、见、识为“七大”，这“七大”被认为是宇宙一切时空事物的七种基本要素。对我们影响较大的有七部经典。佛教传法依钵相承前七代，称之“七祖”。佛寺中所建塔以单数层居多，其中以七层为最多，故有“救人一命胜造七级浮屠”,之语。佛教徒修行方式有“打

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七”即举行“禅七”，专心参究，以七天刀一周期，也有以七七四十九天，或七天为结冬(指冬季三个月，坐禅)的重要行事。佛经中认为欲、见、疑、慢厂桥、情眠、悭都能染垢人心，称之“七垢”。人在死后的七天，要请和尚诵经念佛，代死者忏悔，故义叫“忏七”。道家认为认为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这种说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。对于水陆暴死者，要停七七四十九天，并设坛诵经，以超度死者亡魂，故称水陆道场，对于一般正常死亡者，要第七天祭祀一次，直到七七四十九天为止，其中头七、三七、七七这三天尤其关键。七的平方为四十九，这个数在民间传说与文学作品中，也经常出现。成为一个与七有关的神奇、神秘、隐秘。怪异与玄奥之极之数。人们在形容不愿看到的东西或使人厌烦的事，也常用49去形容它。例如在《西游记》中，曾提到将孙悟空投入八卦炉中焚烧了七七四十九天。还有，《三国演义》中说，诸葛亮在五丈原曾经祭灯禳星，如果他的主命灯七天七夜不灭，就可延续十二年的寿命，结果祭到最后一天晚上的时候，将星却被跑入帐中报告军情的魏延扑灭，于是将星陨落，诸葛亮就去世了。七从高高超越人世的天空和光华灿烂的日月星辰中，获得了神奇、神秘、庄严和

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崇高；在奥妙无穷的人自身的灵肉结构与机制的感悟体察中，七数是表达生命规律的常数与定数；七数具有不同凡响的奇异特性，使它在上古时代已成为数的一般代表，并表示多种意义。文化/社会价值中国网> 文化/社会> 杂谈> 神奇的数字“七”与文学及宗教