论余华长篇小说《兄弟》的精神价值取向

学术论文

论余华长篇小说《兄弟》的精神价值取向

——兼谈对《兄弟》的批评

寇莉莉 04501037

文学院 汉语言文学

指导教师 刘卫东

摘 要：民间——不仅包括《活着》和《许三观卖血记》中那样充满苦难的民间，也包括《兄弟》中的充满浮躁、肮

脏、暴力的民间。余华为我们呈现了除了苦难以外的另一个民间，这样的民间仍以现实为基础，更有着平凡、普通的爱，在作者以荒诞为表现手法时没有让作品失真。

关键词：余华；《兄弟》；精神价值取向

Talk about the Value Mindset in Spirit of YuHua’s Novel《 Brothers 》 ——Talk Concurrently to the Criticism of the 《 Brothers 》

Abstract:The folks——not only includes the folks which exists in 《Live》and 《XuSanguan sells blood》filled with

distress,but also includes the folks which filled with float,dirt and violence,like 《Brothers》.Exclude the folks filled with distress,YuHua displays a another folks based on actuality,even contains the ordinary and common

love,although the author uses the fantastic as a method of expression ,he doesn’t let the write lose its true. Key words:YuHua；《Brothers》； the value mindset in spirt

作为当代文坛一名优秀的作家，余华一直以其独特的叙事理念主宰着自己的创作，他追求的是

[1]一种“无我的叙述方式”，并且“尽可能回避直接的表达，让阴沉的天空来展示阳光。”秉承着这样

的理念的余华给人留下的无疑是一种冷酷的印象，刚步入文坛的他也正是以这样的姿态“怀着对生活常理和社会规范的怀疑与颠覆态度，以极端冷静客观的叙述，呈现了一个个散发着浓郁血腥气息，

[2]笼罩着无边苦难阴霾的残酷化世界。”

但余华并不以一种始终如一的风格来实践他的这种叙事原则，在他看来，“一个作家的不稳定性比他任何尖锐的理论更重要，一成不变的作家只会快速走向坟墓，”而且“作家源源不断的生命力在

[3]于经常的朝三暮四。”因此在20世纪90年代余华发表的三部长篇小说《在细雨中呼喊》、《活着》

和《许三观卖血记》中，其创作转向了新的叙事空间——民间立场，而小说中那种“波涛汹涌的暴力逐渐隐去，取而代之的是无边无尽的苦难。通过对人生种种灾难与厄运‘超越现实真实’的观照，

[4]冷静克制地叙说‘活着’的艰难。”可以说，余华小说中那片“阴沉的天空”依旧阴沉，只不过天

空中的阴沉由“暴力”转向了“苦难”。

时隔十年之后，余华又推出了自己的第四部长篇小说《兄弟》，相对于前三部长篇小说来讲，《兄弟》的出版犹如一枚重磅炸弹，无论是在小说的价值、语言、人物、写实程度方面，还是在小说的叙述模式方面，都震动了文坛。此次余华的变化所带来的影响更甚于其90年代的转型，而且这次转型所引起的，更多的则是非议，从而形成了对整部小说的否定。但《兄弟》真的是余华“面对当下

[5]的絮语与无能”吗？本文将主要从三个方面来论述这部小说所反映出来的精神价值取向。

一、爱的力量

“爱的局限”是小说被批评家们所指责的一个主要方面，学界一般认为：虽然余华在《兄弟》中依然延续了在《活着》和《许三观卖血记》中由苦难与温情所构筑的“爱”的表述，但在《兄弟》这部小说中，“在爱的问题上，余华的思想是有局限的，这也是整个汉语写作的局限：即个体的爱在整个社会的精神失衡面前是无能为力的，余华写到了整个社会被打散，但家庭内部的父子情、兄弟

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情、夫妻情依然存在，宋凡平努力在家庭内部营造爱的温馨，可是一旦走入社会，却是不堪一击。余华在对抗社会的残忍时把救赎归结到家庭的爱而没有写到反抗，宋凡平对待暴力基本上没有反抗，直至被打死。余华写到了爱的力量，但也仅止于此，他没有能够创造出超越性的精神资源，这点我

[6]们看西方文学总会找到差距。”这也就是说作品在强调“爱”的同时，却没有由这种“爱”去挖掘

更本质的东西，以致给人留下肤浅的印象，作者的思想只是停留在一个简单的层面上，没有更进一步的精神上的升华。

评论家们由此称余华“似乎已经走到一个困境和歧途”，“《兄弟》表明余华对‘文革’的悲剧性缺乏深刻的认识，只是按照自己的想象闭门造车，这显示了他创造力的萎缩与退化，今天看来，‘文革’的最大悲剧在于使人与人之间的关系下降为动物与动物之间相互残杀的关系，人性恶的一面在正大光明的旗帜和口号下表现到了极致。而在《兄弟》中，局部细节的煽情描写尽管能催人落泪，

[7]却无法让读者警醒并得到思想上的升华。”在评论家看来，宋凡平所营造的家庭的爱在“文革”这

样的特殊环境中是毫无力量可言的，“爱”仅仅是爱，除了赚取读者的一些眼泪，烘托出一丝温暖的氛围，再没有其他的意义。

除此之外，爱的“局限性”的另一个表现便是由李光头的命运所折射出来的强力崇拜：作品“将聚光灯始终打在‘成功人士’李光头身上，而非苦难的承载者宋钢——从余华的创作系列来看，宋钢才是福贵和许三观的‘精神兄弟’。然而我们看到，到了宋钢这里，苦难的承载者已经不具有抚慰人心的力量，而是彻底沦为了失败者的象征。作者对他也不再寄寓深切的同情和深层的敬意，即使表面上赋予他高大的身躯和高尚的美德，也无法掩盖无奈叹息之下的轻蔑。与宋钢惨兮兮的苦难故事相比，李光头的成功故事分外吸引人。李光头一出场时只是个小流氓、小无赖，但随着情节的发展，这个人物形象越来越光彩夺目。他是欲望和罪恶的化身，但这欲望和罪恶在人物身上焕发出的却是一种神话般的力量，生机勃勃，奔涌不息，为社会创造财富和繁荣，是推动社会发展的‘原动力’。到最后，我们竟然发现，这个人简直十全十美，他是刘镇的GDP产值，福利厂残疾工人的衣食父母，救助宋钢的好兄弟，深爱林红的好情人 但是，且慢，这样一个为了实现自己的欲望一向不择手段的人物，难道真的一点毛病也没有，一点伤天害理的事都没做过吗？肯定有，但作者都处

[8]心积虑地把痕迹抹去了。”从人物李光头身上，看到的已不仅仅是爱的局限，而是爱相对于原始的

生命力的一种无助，作品中“所设置的人物命运表明，作者似乎更相信，只有本能的原始的生命力

[9]才是最有力量的，才是从胜利走向胜利的，爱的力量是非常微弱的。”

总的来说，无论是“文革”中的宋凡平的命运，还是在充满欲望的社会中的宋钢的命运，在学界批评家的眼中，作者余华在《兄弟》这部小说中苦心经营的“苦难”叙事，已经失去了《活着》和《许三观卖血记》中的“苦难”所散发出来的悲天悯人的人性光辉，尽管作者有着十年的沉淀，但小说的精神内涵却没有得到更深的净化，反映出来的便是在“恶”的面前，即使有“爱”，却处在弱势的地位，甚至被“恶”所吞噬。

以上就是学界对余华在处理爱的问题上的意见，但《兄弟》真的如评论家们所说的那样有着局限性吗？其实，任何关于小说的价值判断都不能离开文本，只有仔细阅读文本，我们才会发现其中所蕴涵的精神价值取向，也只有做更深层次的研究，才会得出实质性的结论，否则，所作出的判断也是毫无说服力可言的。

在《兄弟》这部小说中，无处不存在着爱：李兰与宋凡平的夫妻之爱、宋钢 …… 此处隐藏：2901字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……