2020届高考历史一轮复习第14单元西方人文精神的起源及其发展单元

第十四单元西方人文精神的起源及其发展

时间 /45分钟分值 /100分

一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)

1.[2018·安徽安庆二模]在古希腊早期文学作品中,国王和神明之间的关系就像一般人和国王之间的关系一样。下对上只有遵命,而没有反对和怀疑的权利。神与国王一样,有合理宽大的一面,也有褊狭、愚昧的一面。这主要反映出古代希腊( )

A.社会伦理中的性恶论思想

B.宗教文化中的理性主义思想

C.世俗文化中的反宗教情节

D.宗教文化中的人文主义色彩

2.[2018·湖北黄冈调研]普罗泰格拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱,他曾经提出:“城邦起源于人的‘自保的要求’,正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。”普罗泰格拉阐述的核心思想是 ( )

A.阐释了制定城邦法律的基本原则

B.客观评价了法律对城邦的重要作用

C.肯定人在城邦体制中的重要地位

D.强调了城邦是人和法律的有机结合

3.下图为法国画家雅克·路易·大卫1787年创作的油画《苏格拉底之死》(局部),这一油画的创作是基于这样的史实:苏格拉底被雅典陪审法庭判处有罪后,他的学生为他打通所有关节,可以让他从狱中逃走。并且劝说他,判他有罪是不正义的。然而,苏格拉底却选择了慷慨赴死。《苏格拉底之死》的法理意义和人文价值是( )

A.法律只有被遵守才有权威性,捍卫人的思想自由和人格尊严

B.屈从错判行为就是纵容罪恶,人是万物的尺度

C.凡是人的理智宣判为错误的东西就不该去做,美德即知识

D.天赋人权、人人生而平等,主权在民、人生而自由

4.在古希腊的服饰设计中,男女通用的“多利亚”服饰,向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐,正好位于人体的黄金分割点;女式服装“雅典娜”中,腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊( )

A.平等自由理念

B.崇尚理性之美

C.开放包容精神

D.注重功利实用

5.[2018·山西晋城一模]乔托(1266—1337年),被誉为“欧洲绘画之父”。下面是他的作品《圣弗朗西斯之死》:画中人物表情与动作各异,有的拿着旗帜,有的站立低头默哀,有的跪着祈祷,有的亲吻圣弗朗西斯的手和脚,为他的去世感到难过。这表明乔托( )

A.追求平等和民主

B.具有人文主义精神

C.反对教会的统治

D.擅用浪漫主义手法

6.[2018·河南洛阳一模]意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说:“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教,更腐败,都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下,意大利人多为坏蛋,比如伊阿古(《奥赛罗》)、夏洛克(《威尼斯商人》)之流。这反映了当时意大利( )

A.资产阶级追求现实世界的享乐

B.天主教会势力遭到了严重打击

C.经济发展导致了两极分化严重

D.出现人文主义过于泛滥的弊端

7.马丁·路德宣称,人只要信仰上帝,就可以被上帝称为“义人”,于是信徒就不再是“罪人”,就得救了。这种主张在当时的主要进步意义在于( )

A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位

B.使人们获得精神自由和灵魂救赎的自主权

C.打击了宗教神权和专制王权

D.使个人获得了与教皇同等的宗教地位

8.1520—1525年是德国历史上小册子印刷发行的黄金时代,诸如“谈话”“对话”“公告”“传单”“对公告的回答”“途中自语”“委任状”“演说”“讽刺”等频频出现于小册子的标题之中,通常这些标题还伴有醒目的图画。这些小册子 ( )

A.成为抨击罗马教皇的主要形式

B.摧毁了天主教会的精神独裁

C.适应了德意志民族统一的趋势

D.有利于新教思想触及普通民众

9.“这种哲学使天使折翼,以法则与线条征服神秘……拆解彩虹,就像是片刻前才创造的。”“这类学科固然扩大人类宰制外在世界的领域……却连带地也钳制了内在世界的发展,人以自然为奴,他自身却仍受束缚。”材料针对的是( )

A.理性主义

B.浪漫主义

C.人文主义

D.社会主义

10.伏尔泰称赞“牛顿把他的工作推到人类思想从未达到的最大胆的真理”,并出版了两部介绍牛顿学说的通俗读本《牛顿哲学原理》和《哲学通信》。伏尔泰此举的目的是( )

A.借牛顿之名宣扬理性学说

B.将法国启蒙运动推向高潮

C.强调启蒙思想是科学产物

D.扩大牛顿经典力学的影响

11.[2018·山东滨州模拟]卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”,外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的罪恶,但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等,我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的。他的这一观点( )

A.符合当时学术界的普遍认知

B.是对理性主义的反思和补充

C.背离了启蒙运动的核心主张

D.揭露了资产阶级的虚伪本质

12.“他们将自己视为大无畏的文化先锋,并且有义务引导世界走出充满着传统教义、非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’,他们应用理性之光驱散现实的黑暗,把人们引向光明。”“他们”发起的运动( )

A.复兴了古代希腊人文精神

B.打破了天主教会精神禁锢

C.推动了近代自然科学产生

D.冲击了欧洲封建专制统治

二、非选择题(本大题共2小题,共52分)

13.[2018·山东烟台模拟](32分)阅读材料,完成下列要求。

材料一夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。

——李贽《藏书》

夫天理者,理欲也。理欲者,自然之分也;既以自然之分,则人人皆平也,无谓贵贱之分。

——戴震

材料二但丁宣称人是高贵和平等的,因为人都有上帝赋予的“意志自由”来判断选择,获得“为自己而生存”的自由。彼特拉克强调,“宇宙是以人为中心的,是上帝为人类的世俗生活而造就的东西”。与此同时,他还将矛头直指宗教禁欲观,大胆歌颂人的生活欲望和世俗享乐,他嘲笑经院神学家只是一些总想了解“深奥的上帝秘密,漠视人性和人欲的傻瓜”。

——摘编自孟广林《意大利人文主义人本观与

明清之际儒家人文观的异同》

材料三启蒙运动以后,人文主义从最初的“成蛹期”“破茧期”发展到最后的“成蝶”,

从原来的反基督教、反君权倾向的人文主义演变为自由主义、浪漫主义等,推动着时代的进步。

——摘编自李科玲《读<西方人文主义传统>》

(1)根据材料一,概括两位明清思想家的思想主张,并分析其时代进步性。(8分)

(2)比较材料一、二,指出文艺复兴时期的西方人文主义思想与明清之际进步思想的共同之处。结合所学知识,分析两者产生的社会效果差异的根源。(8分)

(3)结合相关史实,阐述材料三的观点。(16分)

14.(20分)阅读材料,完成下列要求。

材料15—16世纪是一个公认的历史分水岭,它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为,这一时期理性精神仍然受到压抑,西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的,18世纪中叶以后,一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此,西方中世纪和现代的真正分水岭,严格来说不应该放在15—16世纪,而应该放在17—18世纪。

——赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》

从材料中提炼一个观点,并结合所学知识论证你的观点。(要求:观点明确,史实正确,史论结合,逻辑清晰 …… 此处隐藏：3365字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……