2019版高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第11课

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第11课希腊先哲的精神觉醒

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知识点一

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3．“法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。”下列观点与其最相符的是 ( )

A ．人是万物的尺度

B ．美德即知识

C ．理念是万物的尺度

D ．在整个自然界中，人类是最高级的

答案：A

解析：材料中对自然和法律的区分界定都是从“人”的角度出发的，体现了“人”的标杆作用。再结合选项可知，A 项与之最相符。材料中没有提及“美德”“理念”，B 、C 两项与之不符；材料体现的是“人”的标杆作用而非强调人是最高等生物，D 项与题意不符。

4．在公元前5～前4世纪的雅典城邦，人们信奉“教育即生活”，他们用“润物细无声”的知识细雨温润孩子们的心田。这里的“知识”主要是指 ( )

A ．经商之道和参政技巧

B ．修辞学、论辩术和从政知识

C ．法律、为人之道和哲学知识

D ．谋生方法和爱情生活

答案：B

解析：在公元前5—前4世纪，雅典民主政治发展到顶峰，公民越来越多地参与城邦政治生活。于是，智者学派传授人们修辞学、论辩术和从政知识，帮助公民提高文化素质和能言善辩能力。据此推理B 项正确。

5．古代希腊智者学派观点的消极作用主要表现在( )

①强调人是认识客观事物的主体 ②极为强调个人的主观感受 ③忽视道德，追求功利 ④否定人们认识的共同性

A ．①②③ B．①②④

C ．①③④ D．②③④

答案：D

解析：解答本题的关键是准确理解智者学派各项主张的基本内涵。智者学派强调人是认识客观事物的主体，有利于促进人类自我意识在原始宗教和自然统治之下的觉醒，属于积极作用；②③④所述内容为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，故排除含①的选项。

知识点二

知识即美德

6．苏格拉底有句名言“未经审视的生活是毫无价值的”，这主要表明他( )

A ．主张不断认识自我

B ．属于唯心论者

C ．倡导提高生活质量

D ．强调生命的意义

答案：A

解析：苏格拉底的意思是活在世上不能毫无目的、毫无意义，要不时地审视自己生活的意义和目标，主张不断认识自我。

7．苏格拉底说：为使灵魂不致盲目，必须求助于灵魂内的原则去发现事物的真理。他所说

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的“灵魂内的原则”是指( )

A ．欲望

B ．感觉

C ．兴趣

D ．知识

答案：D

解析：解答本题需要能够结合苏格拉底的思想来理解材料。“使灵魂不致盲目”即拥有道德，结合苏格拉底的“美德即知识”可知此“灵魂内的原则”是指知识，故材料之意为要借助知识来塑造美德。

8．苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他( )

A ．首先对人类社会进行哲学思考

B ．强调个人利益，创立智者学派

C ．把研究的重点从自然转移到人性

D ．把对人文精神的追求引向理性道路

答案：C

解析：根据所学知识可知，苏格拉底在哲学上的重大贡献是他对人性本身的研究，这是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，C 项符合题意。

9．苏格拉底曾说：“我像一只牛虻，到处叮人，只是要求你们，不分老少，不要只顾肉体，而是要保护灵魂。”这表明他( )

A ．崇尚民主

B ．保护贵族

C ．重视道德

D ．尊重知识

答案：C

解析：由“不要只顾肉体，而是要保护灵魂”可知，苏格拉底反对只追求物质享受，应该重视道德教育，C 项正确。其他三项与题干意思不符。

知识点三

吾爱吾师，吾尤爱真理

10．孔子说：“质(质朴)胜文则野，文(文采)胜质则史(虚浮)。文质彬彬，然后君子。”亚里士多德说：“慷慨是挥霍与吝啬的中庸。”下列对两位圣贤的话解读不正确的是( )

A ．材料体现的都是中庸思想

B ．都反对过度与不及，推崇恰到好处

C ．认为中庸是美德，也是正确的思想方法

D ．知识即美德，美德是知识存在的本质

答案：D

解析：本题考查学生的对比、分析能力。依据所学知识A 、B 、C 三项均符合题意，D 项中“知识即美德”是苏格拉底的贡献，不是孔子和亚里士多德的思想。

11．亚里士多德非常尊敬自己的老师柏拉图，但他说“我爱我师，但我更爱真理”。这表明他( )

A ．只是口头上尊敬老师

B ．否定柏拉图的错误观点

C ．希望突出自己的思想成就

D ．具有不断追求真理的精神

答案：D

解析：A 是对材料的曲解；B 是对材料的片面反映；亚里士多德追求的是真理，并非突出自

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己的思想成就，C错误。

二、非选择题

12．阅读材料，回答问题。

古希腊人信奉多神教，他们为诸神编制了丰富多彩的神话。他们相信神能主宰人间祸福，为了讨好神、祭奠神而举行各种庆节。于是这些神话也成了文艺作品取之不尽的题材。公元前6世纪，人们不再满足于神话世界观对世界的解释，开始寻求新的关于自然和人类自身的观念，产生了众多哲学家。希腊人把哲学称为“爱智慧之学”，赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律，因而称为自然哲学家。他们主要研究自然界的各种现象，排除了当时神造世界万物的迷信，激起了人们探索世界本原的强烈兴趣。但他们忽略了人类的活动和创造性。

公元前5世纪中叶以后，随着希波战争(古代波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊的战争)中希腊获得的决定性胜利，希腊奴隶制经济进一步繁荣，雅典的奴隶制的民主政治发展起来，达到高峰期。希腊开始了一场智力革命。由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要，产生了反对旧思想方法的运动。结果智者们开始放弃了对物质世界的穷理析微，转而关心与人类自身更密切相关的题目。代表这种新知识倾向的是“智者”，他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。

——《西方人文主义的源头——智者学派》

根据上述材料并结合所学知识，评述古希腊人文主义思想产生的背景。

答案：古希腊人文主义思想是希腊独特的文化以及经济政治背景下的产物。①神话世界观不能满足解决实际问题的需要。②希腊社会经济的繁荣。③雅典民主政治的日益发展。④平民社会地位的提高，个人主义思想的产生。⑤智者的推动与提倡。

课后作业

时间：45分钟满分：60分

一、选择题(每小题2分，共26分)

1．学生问：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”老师答：“这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净人不需要洗。”根据材料，这位老师最有可能是( )

A．苏格拉底 B．普罗塔哥拉

C．亚里士多德 D．泰勒斯

答案：B

解析：从材料看，这位老师最有可能 …… 此处隐藏：2684字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……