东西方文明的本质区别(2)

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基因的丫蛋图里。比如：欧美先制法后开放，中国先开放后制法，甚至乱开放不制法；欧美利益第一，和平第二，也就是说，和平是为利益服务的，利益是目的，和平是手段（战争也一样），而中国的目的是和平，为了和平，可以不要利益，你就不明白要和平究竟是为了啥；欧美储藏稀土，中国贱卖稀土；欧美严控资源，中国乱卖资源；欧美政治为经济撑腰壮胆，中国经济为政治涂脂抹粉；欧美严格控制金融体系，中国大放怀抱等你来玩；欧美永远向面向未来扩张，中国有事没事就钻进历史说事；欧美人设计规则玩人，中国人鄙规则玩物；美欧不断制造理论学说，中国反复说教美欧理论，同时大力扼杀本族思想；欧美对内市场竞争，对外联合垄断，中国对内官场垄断，对外相互惨杀，连合理竞争都谈不上。此等文明背反行为不胜枚举，证明中国的封权统配体系病情很重，华夏民族的长期精神分裂症已到了必须刮骨疗毒的治疗阶段。　　

鸳衾图暖 恣情无限　　

因此，中国的经济状况完全取决于政治状态，政治开明、宽松、自信或中落疲软的时候，对经济的封权统配功能就放开、弱化或者被撕裂，经济就会大发展或者混乱不堪，但经济的发展绝无可能改变和颠覆封权统配体系，形成脱胎换骨的新型政治上层建筑。因此，就一般的政治经济关系而言，中国与欧美正好相反，犹如图表7所示的两个大丫蛋。

比如，盛唐时期，政治上开明自信，对经济的管制封禁大大放松，社会就开放，经济就繁荣。宋朝时期，“杯酒释兵权”的结果是严防家贼篡权谋反、政治疲软、国防虚弱，但经济权益被“开封”下放，封授给了各等“功狗”，只要你不谋反篡权，你爱干啥干啥，放开手脚干。为了防止“功狗”们威胁夺取赵家江山，不得不鼓励潜在的“偷天者”去“广置良田、多纳美女”，享受美宅美色，老死在温柔乡里。政治以外的各种社会权益也跟随经济权益的下放而在民间活跃起来，最终造就了经济兴旺、技术发达、文化繁荣、思想活套、话语大胆、道德沦丧、精神堕落、性欲狂放（完全不是现代意义上的性解放）、妓女产业世界第一的所谓“大宋盛世”。但国防萎靡、军队萎缩（纵使有百个岳
飞也无济于事，照样被“赵构、秦桧”们弄成含冤黄泉的“莫须有”）、边关虚弱、山河破碎，从未完成国家统一，任由北方草原民族不断南下，烧杀奸掠，先后被西夏、辽、金（满人的祖宗）区区几万金戈铁马打得门堂洞开、皇帝被虏、赔款送财、溃逃西湖苟延残喘，最后被乘机做大的蒙古人判为最下等子民，服苦役90年

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。宋朝流行的几个典型段子很形象地说明了大宋的虚肥奢靡腐败没落。当官不成成淫棍、死后被良家妓女送终的柳永的黄段子：“欲掩香帏论缱绻，先敛双蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鸳衾图暖。须臾放了残针线，脱罗裳、恣情无限。留取帐前灯，时时待、看伊娇面。”（《菊花新》）；试图惊醒大宋于淫乐残梦的忧患宰相范仲淹的良苦“红色短信”：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（《岳阳楼记》）；报国无门、欲哭无泪的失意小吏林升的无奈铁色段子：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”（《题临安邸》）。宋朝是一个典型的娱乐复合体，一如今日之糜腐官场。林升的铁色段子没流行几天，宋朝便在皇帝嫖娼、官僚宿幼的风花雪月中被草原狼烟所吞没。　　

盗了西王母的女儿

在封权统配体系下，经济“一放就活就乱，一收就死就僵”的恶性循环一直持续到今天，两千年来从未改变官场婢女的角色。宋朝在经济权松绑下方的同时，民间商业资本也日益活跃，货币信用随之产生。北宋时的成都地区率先创设了便于流转结算的交子纸币业务，但不久即被官府上收封权，成为官办“银行”的官钞，被官场滥用，朝廷国府狂印纸钞，地方政府无度举债，投机官商疯狂盘剥掠夺，导致大规模土地兼并，“进城打工”的失地农民顿成汹涌的流民潮水，纸币泛滥成灾，通货恶性膨胀，经济衰退萧条，民生凋敝贫弱，贫苦暴民、逃兵、不得志官吏以及各路江湖“豪杰”纷纷占山为王，聚众造反，对抗朝廷。宋朝经济的空前大发展并没有给中国社会带来任何政治上的重大进步和思想话语上的开拓创新，有的也仅仅是流氓无赖思想话语的反叛和颠覆，最经典的莫过于破落地主暴发户西门庆的精彩语录：“咱闻那西天佛祖，也不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵!”（明《金瓶梅》）这里表达的纯粹是中国式金钱暴发户势力对丑恶官场权势的反叛和反动，与欧洲式资本主义和金权力量的社会作用毫不相干，谈不上什么社会进步意义
。中国社会从未产生过任何类似于欧洲的资本主义萌芽，只盛产中国式的官商权钱流氓享乐主义。这是中国封权统配体系的经济本性，用马克思的学说来阐释解读中国社会，简直就是开星际玩笑。

事实上，“封”不仅囊括了封土、封国、封侯、封官、封疆、封禅、封妻、封赏等政治经济权益，也包括礼义道德、思想话

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语、文化学术等精神权益。在中国封权统合体系中，权威只有一个，而且包罗万象，完全排斥中央朝廷以外的任何思想话语，无论是民间自生的思想话语，还是化外输入的思想话语，没有王朝的封授和封认，再好的思想话语也成不了权威。“封”字还被赋予了思想封禁的含义，只有朝廷的最高代表才是思想话语的权威，只有朝廷的思想话语才是王道正统，其它思想话语都是旁门左道、异端邪说，均在排斥打击之例，必要时坚决封杀专政，直至从肉体上消灭。只有中央“开封”了（按现在的话说，就是“解放思想”)，或者认可封授了（古代叫西天取经，现在叫学习西方先进思想），民间和化外的思想话语才能傍上朝廷“大款”，得到社会认可。因此，封字的实际意义就是包罗一切的文化现象，而不仅仅是政治经济权益。在正常情况下，朝廷封权体系主宰一切、支配一切，坚决排斥、打击和镇压任何以个人为基础的私权现象。在自上而下封授、自下而上封守的封权统配等级体制中，既没有欧洲私有制意义上以个人为基础的私权体系，也不存在现代意义上以国民公权为基础的公权体系，最后只剩下“公家”和“私家”两个相对的权益主体和受体，而所谓的“公家”不过是可以封权统配天下“私家”的朝廷，它不仅是天下最大的私家，也自封和垄断了一切思想话语权威。



作者：昆仑神鹰
2010年10月21日

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