新世纪大学英语综合教程4 课文翻译(2)

11从更深的层次上说，我们在健康和长寿方面所取得的进步却强调了在国家和全球层面

讨论幸福问题的一个自相矛盾的说法。即使人们不会更幸福，即使他们更加富裕并拥有更多技术，他们还会像以前那样渴望长寿。这就像那个古老的笑话一样：食品也许并不好，可我们都想让自己得到的那一份尽量大。

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1|该怨谁，是技术，还是使用技术的人？| 斯比洛斯·泽勒皮斯 技术一直是人们当今谈论的

“热门”话题。关于这个话 题，人们发表了许多见解，撰写了大量的文章。捍卫技术的人和反对技术的人数旗鼓相当。这两类人通常都不愿意花时间去考虑对方的观点，而是各自一味地强调技术的长处或短处。至于那些对技术没有偏见（既不偏爱技术，也不反对技术）的人，他们的看法大致在这两种极端的观点之间。技术就像一把刀：我们可以用它切割食物，也可以用它去杀人。这要看我们想用它去做什么。我们是要用它改善我们的生活呢，还是要毁坏我们的生活？

2当然，谁也不能反驳下面的事实：由于技术，我们的生活条件得到了改善；科学家能治

疗多种疾病；由于产品成本降低，生产得以提高，许多产品得以被更多的人享用；人们的劳动减少了，空余的时间就多了；人们的视野开扩了；总的来说，由于技术，我们的寿命延长了，生活也好起来了。

3但是，事情的另一面也已经显现出来。我们在谈论对大自然的无理破坏、自然资源的枯

竭、现代社会的消费至上、许多科学家把自己的发明用于不道德的目的而产生的社会责任、以及工作的机械化把人类置于仅仅是机器操作者的地位等问题。

4让我们举一个医学上的例子，以便把问题讲得更清楚一些。

5技术可以提高人们的健康水平。看一下在像美国这样技术发达的国家采用外科手术的种

种可能性便清楚了，相比之下，有些国家是没有这种优势的。另一方面，在医学研究 上，许多方法的使用把综合保守型的思维方式变成了分析型的思维方式。内科医生可以做许多事情，但都不是独立完成的。今天的医生已经成为“良好的效仿者”，但却不是“思考 者”，因为他们已经习惯于把健康范围内的每一个参数转换成数字。医患之间那种密切的关系和人际交往已不复存在。病人感到自己更像一件东西而不是一个人。

6再者，让我们考虑一下生物工艺学的问题。这门科学把人们撩拨得神魂颠倒。科学家们

觉得自己是在用生命的奥秘“做游戏”，这一事实把他们的想法越推越远，指望会出现生物的永存或永恒。尽管人们期待着遗传工程的奇迹，可大自然有其自身的神秘法则，所有妨碍这些法则的东西都要付出代价。人们对大自然的本质知道的越多，就越对其本质感到困惑。当科学家找到了治愈某种疾病的疗法时，更加糟糕的疾病又会出现，给人们带来恐惧。

7此外，想一想由于技术战争发生了多么大的变化。人们不再手对手地交战了，而是远距

离作战；是技术使之成为可能。另一方面，面对面打仗需要某些价值观，而在一个人按动按钮并指挥现代化武器装备的情况下，这些价值观是不存在的。

8问题肯定不在技术方面，而在于我们最终对技术发出的指令。人一旦丧失了价值观，技

术就再也无法控制了。只要人还有价值观，技术就会为人服务。

9技术本身既不会行善，也不会作恶，这要看我们怎样使用它。我坚信，现在是我们明白

这个道理的时候了：确保技术造福人类的责任只能由具有社会良知、尊重人类、尊重自然和自然平衡的那些人来承担。

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1|知识彩虹| 克雷格·拉塞尔 我这辈子四分之三以上的时间（50年中有39年）是在纽

约的中小学或大学里度过的，不是在上学，就是在教学。

2于是，你或许会认为，经过这么长一段时间，我应该了解一些情况，确实知道一些东西，

对知识和对生活该会积极地予以把握和肯定了。可是，我却没有做到这一点。事实 上，我知道的东西越多，反倒越觉得自己无知。

3当然，说自己知道的东西越多，反倒越觉得自己无知，这种说法是矛盾的。然而，现代

物理学告诉我们，现实世界本身就是矛盾的。科学家们对物质现实世界研究得越多，就越无法对它进行把握。在某种意义上，他们了解的越多，知道的就越少。

4知识本身就是矛盾的。打个比方，假设你的知识是一个点，就像这个句子末尾的句号一

样。请注意这个句号微小的圆周，假设它代表我们已知和未知的分界——换句话说，就是你对自己不知道的东西的认知。

5但现在想象一下那个小小的句号在渐渐扩大，它的黑色部分占据页面越来越多的地方。

随着它的扩大，它的周缘也跟着扩大。如果那个正在增大的黑色部分代表你的知识的 话，在知识增长的同时，你会意识到自己有许多不知道的东西。也就是说，你知道的越多，就越觉得自己无知。

6你在求知过程中肯定有过类似的经历。起初，你甚至并不知道还有某个学科的存在。当

然，这个学科是早就存在 的，只是你以前没有注意到而已。1988年有了第一台电脑以后，我去杂志店，想找一些关于电脑操作方面的书，结果发现这类书琳琅满目，让我吃惊。同样，当我有幸获得讲授电影分析这门课的机会时，我发现有关这个领域的专著也多得令我眼花缭乱。

7假设你决定研究这一课题。你买了一本有关这一课题的书，一本你能找到的最好也是最

全面的（或是你认为是这样的）书，或许你是从图书馆借来了这本书。但你很快就会发现，阅读这本书只会给你带来更多的问题，而不是要解答你的疑问。

8譬如，今年早些时候，我非但不知道自己对技术和自由之间的关系有兴趣，甚至没有意

识到这两者之间有可能存在着某种联系。于是，我开始阅读这方面的书籍，越读越意识到技术与自由之间的关系。一方面，比起短短的几个月之 前，现在我对这个课题的了解是多了。但另一方面，所有这些阅读让我看到了自己真正懂得的东西是多么的少，而需要阅读、思考和写作的东西又是多么的多。每读完一本书，我总是觉得需要再读三本书，才能更好地把握这个课题。我的思考和写作也在同时进行。事实上，正是写作让我接触了这一课题。我们通常认为只有那些知识渊博、充满自信的人才会从事写作。然而，在我看来却恰恰相反。写作并不是总 结，而是拓展。

9身为作家，很长一段时间我都被这个矛盾所困惑——知道的越多，越感到自己无知。我

深深领悟了道家的教诲：“知者不言，言者不知。”我对自己该不该写作毫无把握，即使写了，也觉得自己没有资格写。我总觉得自己应该先获得更多的知识。我花了很长一段时间，才解除了这种矛盾对我的禁锢，最终才确信正是写作让我增长了知识，而不是知识让我有资格从事写作。我觉得自己的作品不是文章或者专栏，而是essays，即“随笔”，essays是一个法语词，意思是“尝 试”。我不懂得真理，只是努力要找到它。

10当然，我不是说我们不应该学习，或者不应该阅读、写作、思考和交谈。我也不是说

我们不应该去尝试。永无止境的探索并非毫无希望。我只是认为，对知识中矛盾的理解，必然会把我们从教条主义的压迫和僵化中引导出来，迈向个人的灵活和自由。这正如道家所说：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”

11我们必须将因知识而生出的自豪感和因无知而生出的谦卑感加以揉和。他们说得好，

真理就在那里，但或许就像彩虹一样，我们却永远不能真正地抓住它，也不能把它握在

手里并真正地掌握它。正如威廉·詹姆斯所 …… 此处隐藏：2633字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……