10、耶稣所举的比喻3-按才干授银的比喻(2)

好怎么样跟主赖皮了。他一早就想到将来跟主怎么讲，所以他一开始就把它埋起来了。然后主回来的时候就跟主讲理由。平常我们跟别人的讲话里面，你会最在乎哪些人对你说话？一个可能是我们最爱的人，第二个可能是我们最敬重的一个人，第三个是对我们最凶，可能对我们刑罚管教我们的

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人。所以你看这个人，他对主人给他的托付马上就去埋了，当主人回来的时候，他可以跟主人说我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。你觉得他怕不怕主人？他根本没有把主当作主来尊重，所以对于主人的托付他根本不当回事。开始算帐的时候他还能够把责任推给主。因为你是一个坏主人，所以我怕，所以你不要怪我把它埋起来。所以你发现在这里，他们最大的差别还不是在于神给他们的托付恩赐不一样，他们最大的差别还不在于他们责任的大跟小，他们最大的差别是他们的态度，更不要说他们所花的功夫。今天我们在这里常常在乎的是我们的恩赐，我们的责任的大跟小，我们会觉得他们恩赐比较大，他们才干比较多啊，所以他们应该能者多劳。但是今天主在乎我们的永远都不是这些事情，主非常在乎我们自己到底知不知道我们是有托付的，主在乎的是我们用什么样的态度和代价去经营神给我们的恩典。有三个椅子的脚踏车，你们看见过没有？前面后面是爸爸妈妈骑，中间是小家伙骑。小孩子们能够出的力量就是这么多。所以神在乎的不是我们赚多少，神在乎的是我们的effort,我们的努力，我们的态度是不是百分之百。所以神从来没有对那个两千的说，你为什么只赚两千，没有像他一样赚五千。神也不会对那一千的说你为什么不能像那两千的，五千的那样有出息。甚至主人可以降低标准到一个地步，你就算不能去经营，放到银行拿利息都可以。就

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算你真的能力不够，你有那个心，说是要为了主人能够赚一些，你放到银行去，你的态度都是对的。我希望这个比喻真正的中心，重点被我们每一个人掌握住。每一个人都有恩赐和托付，每一个人都要为着我们的恩赐和托付跟主交帐，这个交帐的结局是非常严肃的。它的不同在于我们的态度，在于我们是不是真正尊重神，在乎神给我们的，而且我们很认真的来经营来运用它。现在各个小组都在这里，我问大家，你们觉得你们自己的小组聚会，团契好不好？很多人点头了，很多人没有表情。那我如果问你说，不管你现在的情形好不好，你愿不愿意它加倍的好？你愿不愿意它五倍的，十倍的比现在好？如果现在任何一个小组觉得自己不好，你愿不愿意你的小组十倍好？如果你觉得你的小组团契现在很好，你愿不愿意它加倍的，五倍的更好？你愿不愿意我们的教会比现在五倍的，十倍的好？愿意。主耶稣的这个比喻已经给我们很清楚的一条路。假设我们中间全部都是一千两，两百个一千两是多少？20万。这是我们现在有的，如果全部都出来的话，是不是胜过我们在教会里面只有十个人，二十个人在这里尽功用。你的小组如果有15个人，或者是像英文小组有30个人，如果每一个一千的人都在这里尽功用的话，我们可以有一万五，或者三万。可是很多时候星期五聚会中有好好pre-study,有好好为小组聚会祷告，在聚会中真正参与的其实常常就是少数人。所以加倍蒙福的路早就摆在我

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们眼前，所以我们不要光在这里怪说这个聚会不好，那个聚会不好，这个人讲的不好，那个人讲的不好。我希望我们多有一些人起来，我们不要去依靠那些两千两，五千两的人，我们希望我们每一个一千两的人都把自己的一千两摆出来。那个十个轮子的脚踏车如果只有两个人真正在骑的话，他真的很累；如果这个脚踏车变成二十个位置的话，还是只有两个人的话，他更累；如果变成五十个椅子的话，还是只有两个人，他根本骑不动的。主耶稣讲的比喻都是非常简单的，我们只要稍微深思，我们就要得到智慧；我们只要深思，我们就得到出路，得到答案。所以我们聚会要好，教会要好，小组要好，任何的服事要好，就在乎有多少人真的把他那一千摆出来。所以我们弟兄在信徒造就讲到教会的事奉的时候特别提醒我们，他说所有服事主的人，神家的工人都面对一个挑战，就是到底我们能不能把神家的一千两都动员起来？神家如果是靠五千两的人在那里存留的话，这个教会没有太大的价值，神要的是全民的事奉，是肢体各占其位，各尽其职。这不光是一个健康的教会，是一个健康的身体，这是关乎将来你我要跟神交帐的事。所以我要再说，我真的就是一千两，只是在拼我的命想要好好用一千两，而且我照着主的话，我知道我们在座每一个人都是一千两，至少都是一千两。所以两个不同的态度，不同的回应带来两个很大的不同的结局。第一个得到主不同的称许，主对那个忠心的仆人说：“好，

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你这个又良善又忠心的仆人”。请大家特别注意，今天一个人很会赚钱，我们会称他什么？哗，你好有成就，你好成功。但是主对这个人从来没有夸他成功，主夸“你这又良善又忠心的仆人”，主在乎的是我们的良善，我们的忠心。地上的人在乎我们成功不成功，教会有多少人，你能够赚多少钱，你能够爬到多高的官。主耶稣衡量我们从来不照这些，主要得到的不是成功的仆人，主要得到的是良善忠心的仆人。第二件事情，他们得到完全不同的结果。主说凡有的，要加给他，叫他有余，没有的，连他所有的要夺过来。我很高兴大家刚才都举手说自己有一千两，我们真的都有，但是照着主的话，我也必须提醒我们彼此，有一天我们在座的可能会变得一无所有。因为我们今天所有所得到的恩赐，不管时间，金钱，各方面，我们如果没有为主来用的话，那天主要说，夺过他那一千给那一万的，所以凡有的要加给他叫他有余，没有的连他所有的都要夺过来。而且不止这样，主说你在不多的事上有忠心，我要把许多的事派你管理。路加福音19章，主是说，你既然在最小的事上有忠心。一个是不多的事，一个是最小的事。黄院长这次来说我们服事已经觉得忙都忙不过来了，但是在神的眼中还是不多的事。将来主有更大的能力和恩典给我们，叫我们可以做更大的事，管理万有。那个从一锭赚十锭的，神说不光是十锭给他，而且十座城要交给他管。我相信在底下很多人想我不是为赏赐来爱主的，这

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是对的态度，我相信所有那些清心爱主，忠心事奉主的人没有一个人说是为了奖赏才来服事的，但是我们千万不要用自命清高的理由让自己不来服事，赏罚是必然的。虽然今天我们很多的生活事奉是为了爱主，没有想到这些，主说他要把更多的权柄，更多的能力赐给这些忠心的仆人，要夺过这一千的给这一万的。然后接下来又有一个更深的赏赐，这个两千的，五千的，主都说你可以进来，享受你主人的快乐，然后把那个又恶又懒，无用的仆人丢在外边黑暗里。今天早上我们没有时间讲这个寓言的解释，各个派，外面的黑暗到底指的是什么，这个不是今天我要讲的。但是你至少知道这个人他得罪了主，主骂他又恶又懒，无用，这三件事都是很重的话。不光是主给他的评价，而且他的结局是关在外面黑暗里，哀哭切齿。他不仅得不到主的称许，他被隔绝不能享受主的同在，他更失去了跟主同在的那个喜乐。主说你可以进来享受你主人的快乐，跟丢在外面哀哭切齿，这是太大的不同。我们先不管它是不是一千年，我们也先不管它外面的黑暗到底指的是什么？但是我们却知道它是一个截然不同的

结局。所以我再说，主在乎的不是我们赚多少，我应该先退一步，最大的差别还不在于我们所得到的恩赐责任托付的大小，主所最在乎的也不是我们到底赚了多少，主所在乎的 …… 此处隐藏：2346字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……