_边城_的精神分析式解读.kdh

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第30卷第5期2009年5月

井冈山学院学报（哲学社会科学）

JournalofJinggangshanUniversity(PhilosophyandSocialSciences)

Vol．30No．5May．2009

《边城》的精神分析式解读

修贻民

（广西师范大学文学院，广西

摘

桂林

541004）

要：在弗洛伊德主义与其它西方理论一起试图跻身中国文化界和文学界的上世纪二三十年代，包括沈从

“恋水情结”———“恋母情结”的一种变体、雾气笼罩下

文在内的许多中国现代作家都直接间接地受其影响。沈从文小说中人物的潜意识、无意识活动因素自然流动，常态变态心理跃然纸上。本文拟从塔与溪的总体象征意味、的启示，打开新的视野。

关键词：沈从文；边城；精神分析；翠翠中图分类号：I06

文献标识码：A

文章编号：1673－4718（2009）05－0066－04

的力比多、对翠翠梦的解析这四个角度对《边城》进行精神分析式的解读，希望为阅读沈从文的经典之作提供新

美国学者金介甫早在1925年就指出，沈从文的小说中已出现了“下意识”这一字眼。

[1]

与茶峒风水有关系，塔圯坍了，不重新作一个自然不成。”白塔的重葺意味着新生活的开始，新的塔与溪的谐和关系正在营造，但新的生活显然已有别于往昔，白塔虽已重建，但却改变不了人事无常的已成事实。无论如何，翠翠都要独立面对突然到来的悲剧。白塔坍塌、祖父死去实际上是一个必然要发生的过程，这当然不是指生物学意义上的死亡与代谢，而是一种旧的生活秩序的死亡与更替。《边城》悲剧意味的形成催促祖父的死去，只有这样，重建一切价值和生活秩序才有可能实现。小说结尾这样写到：“这个人（傩送）也许永远不回来了，也许‘明天’回来。”翠翠在溪水边等待那个男人的归来，等待重造心中的塔与溪和谐的那一天。白塔的存在恰恰有一种召唤意味，它召唤傩送的归来，召唤新生活的展开。从这样的角度看，傩送的归来就顺理成章，因为新的生活秩序的建立等待他来完成。

沈从文对自

己受弗洛伊德主义的影响也毫不讳言。这使得以精神分析的视角与方式解读沈从文的作品成为可能。精神分析的方式本就以细致入微、深入洞悉见长，但鉴于篇幅有限，不能面面俱到。仅就目之所见，对《边城》中一些颇有价值的足以引起精神分析学家关注的要素作一番精神分析式的读解，以期获得评论沈从文经典作品的又一角度，打开阅读其文本的新的视野。

一、塔与溪的总体象征意味

《边城》的开篇即把这样一幅动人的图景推到读者面前：“由四川过湖南去，靠东有一条官道。这官道将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。”[2]稍有点精神分析学知识的细心读者不难发现塔与小溪皆可视为具有性意味的精神分析象征物：塔象征男性，而小溪则象征女性。而整个边地风物皆笼罩在这样一种阴阳谐和、平静安宁的整体象征氛围之中。人事的常态与变态在这样的环境下，也少了几分波澜，多了些自足。

但塔与溪的和谐情形也并不是一成不变的，在《边城》第20章中，白塔随着祖父的逝去而坍塌，变为一堆凌乱的砖石。塔与溪所构成的奇妙和谐情境在一场大雨的冲涤之下破解，翠翠与祖父组成的家庭关系也随之结束。小说里写道：“碧溪岨的白塔，

二．“恋水情结”———“恋母情结”的一种变体

古希腊悲剧家索福克勒斯在《俄底浦斯王》中记载了这样一个命运的悲剧：主人公俄底浦斯出世之前就有神灵预言，其将来必走上杀父娶母的道路，尽管他处处小心，力避这一厄运，终因偶然，印验了神灵的预言。为惩罚自己，他弄瞎双眼，自我放逐。酷爱古希腊戏剧的弗洛伊德，在灵感的刺激之下，为乱伦的欲望发明了“俄底浦斯情结”这一术语。在这以后，这一情结成为许多作家创作的主题，也成为精神

收稿日期：2009－03－30

作者简介：修贻民（1984－），男，辽宁北票人，2008级硕士研究生，主要从事中国现当代文学和女性文学研究。

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第5期修贻民：《边城》的精神分析式解读67

分析学家分析文本的一种方法。

“俄底浦斯情结”又叫作“恋母情结”，在《边城》中，这种情结同样有所体现。不同于俄底浦斯王的个人行为，《边城》中的恋母情结体现在自然风物、人世哀乐、人格构建等方面，在这里，权且命名之为“恋水情结”，实为恋母情结的一种变体。

沈从文在《我的写作与水的关系》中这样写道，“在我的一个自传里，我曾经提到过水给我的种种印象。檐溜、小小的河流，汪洋万顷的大海，莫不对于我有过极大的帮助，我学会用小小脑子去思索一切，全亏的是水，我对宇宙认识的深一点，也亏的是水。”这段话无疑是沈从文对自己与水的密切联系的深刻总结。可以说，沈从文最杰出的作品都与水有着某种有形无形的联系，也可以说沈从文的文字和文本浸润着甚至饱含着水性。沈从文的成长经历、创作经历都与水有着密不可分的关联。我们可以毫不夸张的说，恋水情结即是沈从文内心深处挥之不去的情结，潜意识里，沈从文必有一份对母性的深厚依恋。根据精神分析学说，水的怀抱即意味着女性子宫里的环境，因为人在胎儿阶段是生活在羊水里的。我们因此不难得出，边城中那条宽约二十丈，河底用大片石头作成，游鱼似在其中飘浮的小溪，即是孕育边城及其人民的所在。边城的人民对这溪这水的依恋，即是对母体的依恋。在这种意义上讲，“恋水情结”实为“恋母情结”的一种变体。

《边城》中的“恋水情结”主要体现在三方面，即自然风物、人世哀乐、边城人民的人格建构。首先是边城的自然风物，可以说，边城最美的风景都是建筑或生成在水边的，“深潭为白日所映照，河底的小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。……黄泥的墙，乌黑的瓦，位置则永远那么妥帖，且与四周环境极其调和，使人迎面得到的印象，实在非常愉快。……自然的大胆处与精巧处，无一不使人神往倾心”。这段实属边城美丽景致中最可使人陶醉的了，这与水有关因水升华的一切，皆为我们提供了一个世外桃源般的化外之境。“恋水情结”体现的第二个方面即为人世的哀乐。我们不会忘记是水给边城的人民带来了快乐和悲哀，那吊脚楼上有情有义的淳厚妓女，遇到心爱的人，双双咬着脖颈发誓，从此，这女人的心便交与了那水手和那水，在梦中都会殉情。端午节龙舟竞赛，锣鼓声中水面上飞行的船只和那三十只雄鸭勾起边城人民多少美好的回忆，那简直就是

边城人民的狂欢日。豪放豁达的天保大老茨滩遇难，喝了冷水死了。撑渡船的老人也伴着一场大雨交待了一生，这人世的无常也必和水系得紧紧的。至于边城人民的人格建构，更与水有着天生的关联。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到”。是水滋养了这里人民的性情，一切顺乎天意，从不勉强，像水一样坦坦荡荡，满蕴着柔情，微带着忧愁，就像翠翠一般，长在水边，眼里是迷离的水雾，接受水的教育，被水赋予美丽的容貌和纯净的性情，被雨水改变爱情 …… 此处隐藏：2962字，全部文档内容请下载后查看。喜欢就下载吧 ……